(و) ﴿زَوَّرَ (الزَّائِرَ) تَزْوِيرًا: (أَكْرَمَه) قَالَ أَبو زيد:﴾ زَوِّروًا فُلانًا، أَي اذْبَحُوا لَهُ وأَكْرِمُوه. ﴿والتَّزْوِيرُ: أَن يُكرِمَ المَزُورُ زَائِرَه.
(و) زَوَّرَ (الشَّهَادةَ: أَبْطَلَها)، وَهُوَ راجعٌ إِلى تَفْسِير قَوْلِ القَتَّال:
ونَحْنُ أُناسٌ عُودُنَا عُودُ نَبْعَةٍ
صَلِيبٌ وِفينَا قَسْوَةٌ لَا﴾ تُزَوَّرُ
قَالَ أَبو عَدْنَانَ: أَي لَا نُغْمَز لقَسْوتنا وَلَا نُسْتَضْعَف. فَقَوله: ﴿زَوَّرْت شَهَادَةَ فُلانِ، مَعْنَاهُ أَنَّه استُضعِف فغُمِزَ، وغُمِزتْ شَهَادَتَهُ فأُسقِطَت.
(و) فِي الخَبَر عَن الحَجَّاج قَالَ: (رَحِمَ اللهاُ أمْرأً﴾ زَوَّرَ (نَفْسَه) على نَفْسِه) قيل: قَوَّمَها وحَسَّنَها. وَقيل: اتَّهَمَها على نَفْسه. وَقيل: (وَسَمَها ﴿بالزُّورِ)، كفَسَّقَه وجَهَّلَه. وَتقول: أَنا﴾ أُزَوِّرك على نَفْسِك، أَي أَتَّهِمُك عَلَيْها. وأَنشد ابنُ الأَعرابيّ:
بِهِ ﴿زَوَرٌ لم يَسْتَطِعْه المُزَوِّرُ
(﴾ والمُزَوَّرُ من الإِبِل)، كمُعَظَّم: (الَّذِي إِذا سَلَّه المُذَمِّر) كمُحَدّث وَقد تقدّم (من بَطْن أُمِّه اعْوَجَّ صَدرُه فَيَغْمِزِ ليُقِيمَه فيَبْقَى فِيه من غَمْزِهِ أَثَرٌ يُعلَم مِنْهُ أَنَّه ﴿مُزَوَّر)، قَالَه اللَّيْثُ.
(﴾ واسْتَزَارَهُ): سأَلَه أَن ﴿يَزُورَه، (﴾ فزَارَه) وازداره. (﴿وتزاوَرَ عَنهُ)﴾ تَزَاوُرًا (عَدَلَ وانْحَرف) . وقُرِىء ﴿) ١ (. ٠٢٩! تَزَّوَارُ عَن كهفهم﴾ (الْكَهْف: ١٧)، وَهُوَ مُدغَم تَتَزَاوَرُ
١١ / ٤٦٩