عَجِّلْ لهَا سُقَاتَها يَا ابْنَ الأَغّرْ
وأَعْلِقِ الحَبْلَ بذَيّالٍ﴾ زِوَرّ
(﴿والزِّوَارُ﴾ والزِّيَارُ)، بالوَاوِ واليَاءِ (ككِتَاب: كُلُّ شيْءٍ كَانَ صَلاحًا لشَيْءٍ وعِصْمَةً)، وَهُوَ مَجاز. قَالَ ابنُ الرِّقاع:
كانُوا ﴿زِوَارًا لأَهْلِ الشَّامِ قد عَلِمُوا
لَمَّا رَأَوْا فيهمُ جَوْرًا وطُغْيانَا
قَالَ ابنُ الأَعرابيّ:﴾ زِوَارٌ ﴿وزِيَارٌ: عِصْمَةٌ،﴾ كزِيَارِ الدّابَّة.
(و) ﴿الزِّوَارُ﴾ والزِّيَارُ: (حَبْلٌ يُجْعَل بَيْنَ التَّصْدِيرِ والحَقَبِ) يُشَدُّ من التَّصْدِير إِلَى خَلْفِ الكِرْكِرِةِ حتَّى يَثْبُتَ لِئَلَّا يُصِيبَ الحَقَبُ الثِّيلَ فيحْتَبس بَوْلُه، قَالَه أَبو عَمْرٍ و.
وَقَالَ الفردزق:
بأَرحُلِنا يَجِدْنَ وَقد جَعَلْنَا
لكلِّ نَجِيبَةٍ مِنْهَا ﴿زِيَارَا
(ج﴾ أَزْوِرَةٌ) .
وَفِي حديثِ الدَّجَّال (رَآهُ مُكبَّلًا بالحَديد ﴿بأَزْوِرَة) .
قَالَ ابنُ الأَثِير: هِيَ جَمْع﴾ زِوَارٍ ﴿وزِيَارٍ، المعنَى أَنه جُمِعتْ يَدَاهُ إِلى صَدْرِه وشُدَّت.
(﴾ وزُرْتُ البَعِيرَ) ﴿أَزُورُه﴾ زِوَارًا: (شَدَدْتُه بِه)، من ذالك.
وأَبُو الحُسَيْن (عَلِيُّ بنُ عَبْدِ الله ابنِ بَهْرَامَ ﴿- الزِّيارِيُّ) الأَسْتَرَابَاذِيّ: (مُحَدِّثٌ) يَرْوِي عَن إِبراهِيمَ بنِ زُهَير الحُلْوَانيّ، مَاتَ سنة ٣٤٢، كَذَا فِي التَّبْصِير للحافِظ ابْن حَجَر.
(﴾ والزَّوْرَاءُ): اسمُ (مَال) كَانَ
١١ / ٤٦٤