(﴾ وتَبًّا لَهُ) عَلَى الدُّعَاءِ، نُصِيبَ لأَنَّه مَصْدَرٌ مَحْمُولٌ عَلَى فِعْلِه، كَمَا تَقُولُ: سَقْيًا لفُلاَنٍ، مَعْنَاهُ سُقِيَ فُلاَنٌ سَقْيًا، ولمْ يُجْعَلِ اسْمًا مُسْنَدًا إِلى مَا قَبْلَهُ (﴿وتَبًّا﴾ تَبِيبًا، مُبَالَغَةٌ) ﴿وتَبَّ﴾ تَبَابًا، (﴿وتَبَّبَهُ: قَالَ لَهُ ذالِكَ) أَيْ تَبًّا، كَمَا يُقَالُ جَدَّعَه وعَقَّرَه تَقول: تَبًّا لِفُلاَن، ونَصْبُهُ عَلَى المَصْدَرِ بإِضْمَارِ فِعْلٍ أَيْ أَلْزمه اللَّهُ خُسْرانًا وهَلاكًا،﴾ وتَبَّبُوهُمْ ﴿تَتْبِيبًا: أَهْلَكُوهُمْ. (و)﴾ تَبَّبَ (فُلاَنًا: أَهْلَكَهُ) .
(و) فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز: ﴿٢. ٠٠٥ ﴿تَبَّتْ يدا اءَبي لَهب﴾ (المسد: ١) يقالُ (تَبَّتْ يَدَاهُ) أَي (ضَلَّتَا وخَسِرَتَا) قَالَ الراجزُ:
أَخْسِرْ بِها مِنْ صَفْقَةٍ لَمْ تُسْتَقَلْ
تَبَّتْ يَدَا صَافِقِهَا مَاذَا فَعَلْ
ونَقَلَ شيخُنَا عَن الْمِصْبَاح: تَبَّتْ يَدُهُ﴾ تَتِبُّ، بالكَسْرِ: خَسرَت، كِنَايَة عنِ الهَلاَكِ، وَهُوَ ظاهرٌ فِي المَجَازِ كَمَا صَرَّح بِهِ الزمخشريُّ وغيرُه من الأَئمَّةِ.
(﴿والتَّابُّ) بتَشْدِيدِ المُوَحَّدَة (: الكَبِيرُ مِنَ الرِّجَالِ) والأُنْثَى:﴾ تابَّةٌ، عَن أَبي زَيْدٍ. وَفِي الأَساس: ومنَ المَجَاز: ﴿تَبَّ الرَّجُلُ: شَاخَ، وكُنْت شَابًّا فَصِرْت﴾ تَابًّا شُبِّه فَقْدُ الشَّبَابِ ﴿بالتَّبَابِ، وشَابَّةٌ أَمْ﴾ تَابَّةٌ (و) قيلَ: ﴿التَّابُّ: الرَّجُلُ (الضَّعيفُ، و) التَّابُّ أَيْضًا (: الجمَلُ، والحِمَارُ قَدْ دَبِرَ)، بالكَسْرِ، (ظَهْرُهُمَا) يُقَالُ: حِمَارُ﴾ تَابٌّ وجَمَلٌ تَابٌّ (ج ﴿أَتْيَابٌ)، هُذَلِيّة نَادِرَة.
(﴾ وتَبَّ الشَّيْءَ: قَطَعَهُ) وتَبَّ إِذَا قَطَعَ (و) مِنْهُ (! التَّبُّوبُ كالتَّنُّورِ)
٢ / ٥٦