وَفِي التَّهْذيب: ا﴾ لحُوَارُ: الفَصيل أَوَّلَ مَا يُنْتَج. وَقَالَ بعضُ العَرَب: اللهُمَّ ﴿أَحِرْ رِبَاعَنَا. أَي اجْعَلْ رِبَاعَنَا﴾ حِيرَانًا. وقولُه:
أَلاَ تَخَافُونَ يَوْمًا قَدْ أَظَلَّكُمُ
فِيهِ ﴿حُوَارٌ بأَيْدي النَّاس مَجْرُورُ
فَسَّره ابنُ الأَعْرابيّ فَقَالَ: هُوَ يَوْمٌ مشؤومٌ عَلَيْكُم كشُؤْم حُوارِ نَاقَةِ ثَمُودَ على ثَمودَ.
وأَنْشَدَ الزَّمَخْشَريّ فِي الأَسَاس:
مَسِيخٌ مَليخٌ كلَحْم الحُوَارِ
فَلَا أَنْتَ حُلْوٌ وَلَا أَنْتَ مُرّ
(﴾ والمُحَاوَرَةُ، ﴿والمَحْوَرَةُ)، بفَتْح فسُكون فِي الثَّاني. وهاذه عَن اللَّيْث وأَنْشَد:
بحَاجَةِ ذِي بَثَ﴾ وَمَحْوَرَة لهُ
كَفَى رَجْعُهَا من قِصَّةِ المُتَكَلِّمِ
(والمَحُورَةُ)، بضَمِّ الحَاءِ، كالمَشُورة من المُشَاوَرَةِ: (الجَوَابُ، ﴿﴾ كالحَوِير)، كأَمِير، (﴿والحِوَار)، بِالْفَتْح (ويُكْسَر،﴾ والحِيرَةُ)، بالكَسْر، (﴿والحُوَيْرَة)، بالتَّصْغِير.
يُقَال: كَلَّمْتُه فَمَا رَجَعَ إِلَيّ﴾ حَوَارًا ﴿وحِوَارًا﴾ ومُحاوَرَةً ﴿وحَوِيرًا﴾ ومَحُورَةً، أَي جَوابًا. الاسْمُ من ﴿المُحَاوَرَة﴾ الحَوِيرُ، تَقول: سَمعْتُ حَوِبرَهما وحِوَارَهُمَا. وَفِي حَديث سَطيح (فَلَمْ ﴿يُحِرْ جَوَابًا)، أَي لم يَرْجع وَلم يَرُدَّ. وَمَا جاءَتْني عَنهُ﴾ مَحُورَةٌ، بضَمّ الحَاءِ، أَي مَا رَجَعَ إِلَيَّ عَنهُ خَبَرٌ. وإِنه لضَعِيفُ ﴿الحِوَار، أَي﴾ المُحَاوَرَة.
١١ / ١٠٧