(أَو) هِيَ (الَّتِي تُجَمُّ سَنةً لتُزْرَعَ مِن قابِلٍ) .
(و) البَوْرُ: (الاختبارُ) والامتحانُ، (﴿كالابْتِيارِ) .﴾ وبَاره ﴿بَوْرًا﴾ وابْتارَه، كِلَاهُمَا: اخُتَبَره.
وَيُقَال للرجل إِذا قَذَفَ امرأَةً بنفسِه أَنْه فَجَرَ بهَا فإِن كَانَ كَاذِبًا فقد ابْتَهَرَها، وإِن كَانَ صَادِقا فَهُوَ ﴿الابْتِيارُ، بِغَيْر همزةٍ، افتعالٌ مِن:﴾ بُرْتُ الشيءَ ﴿أَبُورُهُ: اختبرتُه، وَقَالَ الكُمَيت:
قَبِيحٌ بِمِثْلِيَ نَعْتُ الفَتا
ةِ إِمَّا ابْتِهارًا وإِمّا﴾ ابْتِيارا
يقولُ: إِمّا بُهْتَانًا وَمَا اختبارًا بالصِّدْق، لاستخراجِ مَا عندَهَا.
(و) ﴿البَوْرُ: (الهَلاكُ)،﴾ بارَ ﴿بَوْرًا.
(﴾ وأَبَارَه اللهُ) تعالَى: أَهْلَكَه، وَفِي حَدِيث أَساءَ: (فِي ثَقِيفٍ كَذّابٌ ﴿ومُبِيرٌ)، أَي مُهلِكٌ يُسرِفُ فِي إِهلاك النا، وَفِي حَدِيث عليَ: (لَو عَرَفْناه﴾ أَبَرْنا عِتْرَتَه)، وَقد ذُكِرَ فِي أَبر.
وَبَنُو فلانٍ بادُوا ﴿وبارُوا.
(و) من الْمجَاز: البَوْرُ: (كَسَادُ السُّوقِ،﴾ كالبَوارِ، فيهمَا)، قد ﴿بارَ﴾ بَوْرًا ﴿وبَوَارًا.
(و)﴾ البَوْرُ: (جمعُ ﴿بائِرٍ)، كصاحبٍ وصَحْبٍ، أَو كنائِمٍ ونَوْمٍ، وصائِمٍ وصَوْمٍ، فَهُوَ على هاذا إسمٌ للجَمْع.
(و)﴾ البُورُ (بالضَّمِّ: الرجلُ الفاسِدُ والهالِكُ)، الَّذِي (لَا خَيْرَ فِيهِ)، كَذَا فِي الصّحاح، وَقَالَ الفَرّاءُ فِي قولهِ تعالَى: ﴿وَكُنتُمْ قَوْمًا! بُورًا﴾ (الْفَتْح: ١٢): البُور مصدرٌ (يَسْتَوِي فِيهِ الإثنانِ والجمعُ والمؤنَّثُ) . وَقَالَ أَبو عُبَيْدَةَ: رجلٌ بُورٌ، ورَجلانِ بُورٌ، وقَومٌ بُورٌ، وكذالك الأُتْثَى، وَمَعْنَاهُ هالِكٌ.
١٠ / ٢٥٣