الأَوّل بمعنَى القَبُول. ﴿٩. ٠٣٣﴾ وأخذتم على ذَلِكُم إصرى﴾ (سُورَة آل عمرَان، الْآيَة: ٨١) أَي قَبِلْتم.
الثَّانِي، بِمَعْنى الحَبْس ﴿﴿فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ﴾ (سُورَة يُوسُف، الْآيَة: ٧٨) أَي احْبِس.
الثَّالِث بِمَعْنى العَذابِ والعُقُوبة ﴿وَكَذالِكَ﴾ أَخْذُ رَبّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِىَ ظَالِمَةٌ إِنَّ ﴿أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ﴾ (سُورَة هود، الْآيَة: ١٠٢) أَي عَذَابه.
الرابِع بِمَعْنى القَتْل ﴿وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ﴾ لِيَأْخُذُوهُ﴾ (سُورَة غَافِر، الْآيَة: ٥) أَي يَقتلوه.
الْخَامِس بِمَعْنى الأَسْرِ ﴿فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ ﴿وَخُذُوهُمْ﴾ (سُورَة التَّوْبَة، الْآيَة: ٥) .
والأَصْل فِيهِ حَوْزُ الشيْءِ وتَحْصِيلُه، وذالك تَارَةً يكون بالتَّنَاوُلِ. كقولِك: أَخذْنَا المَالَ، وتَارَةً بالقَهْرِ، نَحْو قَوْله تَعَالَى: ﴿لاَ﴾ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ﴾ (سُورَة الْبَقَرَة، الْآيَة: ٢٥٥) اه.
(و) ﴿الإِخْذُ، (بالكَسْر: سمَةٌ)، أَي عَلامة (عَلى جَنْبِ البَعِيرِ)، يَفْعَلُونَ ذالك (إِذَا خِيفَ بِهِ مَرَضٌ) .
(و) يُقَال: رَجُلٌ﴾ أَخِذٌ، ككَتِفٍ: بِعَيْنِه ﴿أُخُذٌ، (بضَمَّتَيْنِ)، وَهُوَ (: الرَّمَدُ) والقِيَاس﴾ أُخِذٌ، (و) ﴿الأُخُذُ هِيَ (الغُدْرَانُ، جَمْع﴾ إِخاذ ﴿وإِخاذَةٍ)، بِالْكَسْرِ فيهمَا، ككتَاب وكُتُب، وَقيل:﴾ الإِخاذُ وَاحِدٌ،
٩ / ٣٦٤