(و) التَّهْوِيد (: إِسْكَارُ الشَّرَابِ)، ﴿وهَوَّدَه الشَّرَابُ إِذا فَتَّرَهُ فأَنَامَه، وَقَالَ الأَخْطَل:
ودَافَعَ عَنِّي يَوْمَ جِلَّقَ غَمْرَةً
وَصَمَّاءَ تُنْسِينِي الشَّرَابَ﴾ المُهَوِّدَا
(و) التَّهْوِيدُ (: الصَّوْتُ الضَّعِيفُ اللَّيِّنُ)، الفاتِرُ، (﴿كالتَّهْوَادِ) بِالْفَتْح،﴾ والتَّهَوُّدِ. (و) ﴿التَّهْوِيدُ (: الإِبطاءُ فِي السَّيْر) وَهُوَ السَّيْر الرَّفِيق وَفِي حَدِيث عِمْرَان بنِ حُصَيْنٍ رضي الله عنه (إِذا مُتّ فخَرَجْتُم بِي فأَسْرِعُوا المَشْيَ وَلَا﴾ تُهَوِّدُوا كَمَا ﴿تُهَوِّد﴾ اليَهودُ والنَّصَارَى) .
(و) ﴿التَّهْوِيدُ (السُّكُونُ فِي المَنْطِقِ)، يُقَال: غِنَاءٌ﴾ مُهَوِّد، وَقَالَ الرَّاعِي يَصِف نَاقَة:
وَخُودٌ مِن اللائِي تَسَمَّعْنَ بالضُّحَى
قَرِيضَ الرُّدَافَى بِالغِنَاءِ ﴿المُهَوِّدِ
وَقَالَ أَبو مالِكٍ:﴾ وهَوَّدَ الرَّجُلُ، إِذا سَكَنَ، وَهَوَّدَ، إِذا غَنَّى، ﴿وهَوَّدَ، إِذا اعْتَمَدَ على السَّيْرِ، (﴾ كالتَّهَوُّدِ ﴿والتَّهْوَادِ) بِالْفَتْح.
(﴾ والمُهَاوَدَةُ: المُوَادَعَةُ) هاذا هُوَ الصَّوَاب، يُقَال هَاوَدَه، إِذا وَادَعَه، وبَينهم ﴿مُهَاوَدَةٌ، كَمَا فِي الأَساس، وَيُوجد فِي النّسخ كُله المواعدة، وَهُوَ تَحْرِيف (و)﴾ المُهاوَدةُ (: المُصَالَحة) والمُهَاوَنة (والمُمَايَلَةُ والمُعَاوَدَةُ)، وهاذا نَصُّ الصاغَانيّ، وَهُوَ مَقْلُوب المُوَادَعَةَ، كلُّ ذالك من الهَوَادَةِ، وَهُوَ الصُّلْح والمَيْلُ.
(﴿وأَهْوَدُ، كأَحْمَدَ)، اسْم (يَوْم الاثْنين) فِي الجاهلِيَّة، وكذالك أَوْهَدُ وأَهْوَنَ، (و)﴾ أَهودُ اسمُ (قَبِيلَة) من الْعَرَب.
(﴿وتَهَوَّدَ) الرجُلُ (: صارَ﴾ يَهُودِيًّا) ﴿كهَادَ.﴾ وتَهَوَّدَ فِي مَشْيه: مَشَى مَشْيًا رَفِيقًا تَشَبُّهًا! باليهودِ فِي حَرَكَتهم عِنْد
٩ / ٣٥٥