(﴿والعَدْعَدَةُ: العَجَلَةُ والسُّرْعَةُ)، عَن ابْن الأَعرابيِّ.﴾ وعَدْعَدَ (فِي المَشْيِ) وغَيْرِه ﴿عَدْعَدَةً: أَسرَعَ.
(و) العَدْعَدةُ: (صَوْتُ القَطَا)، عَن أَبي عُبَيْدٍ. قَالَ: وكأَنَّهَا حِكايةٌ.
(وعَدْعَدْ: زَجْرٌ للبَغْلِ)، قَالَه أَبو زيدٍ، قَالَ وعَدَسْ مثلُه.
(وعَدِيدٌ) كأَمِيرٍ: (ماءٌ لِعَمِيرَةَ)، كسَفِينةٍ، بطْن من كَلْب.
(﴾ والعُدُّ ﴿والعُدَّةُ بضمِّهما بَثْرٌ) يكون فِي الوَجْه، عَن ابْن جِنِّي، وَقيل: هما بَثْرٌ (يَخْرُج فِي)، وَفِي بعض النُّسخ: على (وُجُوهِ المِلَاحِ)، يُقَال: قد اسْتَمْكَتَ العُدُّ فأقْبَحْهُ، أَي ابيضَّ رأْسُه فاكْسِرْه هاكذا فَسَّروه.
وَمِمَّا يُستدرك عَلَيْهِ:
حكى اللِّحْيَانيُّ عَن الْعَرَب:﴾ عَدَدتُ الدَّراهِمَ أَفرادًا ووِحَادًا، ﴿وأَعْددتُ الدَّرَاهِمَ أَفرادًا ووِحَادًا، ثمَّ قَالَ: لَا أَدري، أَمن العَدَدِ أَم من العُدَّةِ. فشَكُّه فِي ذالك يَدُلُّ على أَن﴾ أَعددْت لُغَةٌ فِي عَدَدْتُ، وَلَا أَعرفها.
وعَدَدْتُ: من الأَفعالِ المتعدِّيَة إِلى مَفْعُولَيْنِ بعدَ اعتِقادِ حذفِ الوَسِيط، يَقُولُونَ: عَدَدْتُكَ المالَ، ﴿وعَدَدْت لكَ المالَ. قَالَ الفارسيّ:﴾ عددتُكَ ﴿وعَددْت لَك، وَلم يَذكر المالَ.
﴾ وعادَّهم الشيْءُ: تَساهَمُوه بَينهم فسَاوَاهُم، وهم ﴿يَتعادُّون، إِذا اشتَرَكُوَا فِيمَا يُعادُّ فِيهِ بعضُهم بَعْضًا من مَكارِمَ أَو غيرِ ذالك مت الأَشياءِ كُلِّهَا.
﴾ والعَدَائِدُ: المالُ المُقْتَسمُ والميراثُ.
٨ / ٣٦٧