وَقَالُوا سَدَّدَه عَلَّمه النِّضَالَ ﴿وسَدَّ الثَّلْمَ: أَصْلَحه وأَوْثَقَه.
(و) سَدَّدَه: (وَفَّقَه﴾ للسَّدادِ)، بِالْفَتْح (أَي الصَّوابِ من القَوْل والعَمل) والقَصْدِ مِنْهُمَا. والإِصابة فِي المَنطق: أَن يكون الرَّجلُ ﴿مَسَدَّدًا. وَيُقَال: إِنّه لذُو﴾ سَدَاد فِي مَنطِقه وتَدْبِيرِه. وكذالك فِي الرَّمْي. وَمِنْه: اللهُمّ ﴿- سَدِّدْني، أَي وَفِّقْنِي.
(﴾ وَسدَّ) الرَّجُلُ والسَّهْمُ بنفْسه والرُّمحُ (﴿يَسدُّ بِالْكَسْرِ، إِذا (صَار﴾ سَدِيدًا) وَكَذَا القوْلُ وَالْعَمَل، يُقَال: إِنه ﴿لَيَسِدُّ فِي القَوْل، وَهُوَ أَن يُصِيبَ﴾ السَّدَادَ. وسَهْمٌ ﴿سَدِيدٌ: مُصِيبٌ، ورُمْحٌ سَدِيدٌ: قَلَّ أَنْ تُخْطِىءَ طَعْنَتُه، ورَجُلٌ سَدِيدٌ﴾ وأَسَدُّ، من ﴿السَّدَاد وقَصْدِ الطّريقِ، وأَمرٌ سَدِيدٌ﴾ وأَسَدُّ: قاصدٌ.
(﴿وسَدَّ الثُّلْمَةَ)، بضمّ المثلّثَة، وَهِي الفُرْجَة، (كمَدَّ)،﴾ يَسُدُّ بالضّمّ، ﴿سَدًّا: رَدَمَهَا و(أَصلَحَها ووَثَّقَهَا)، وَفِي بعض النُّسخ: أَوْثقَها،﴾ كسَدَّدَها ﴿فانْسَدَّتْ﴾ واسْتَدَّت وهاذا ﴿سدَادُها، بِالْكَسْرِ، (﴾ واستَدَّ) الشَّيْيءُ: (استقامَ) ﴿كأَسَدَّ﴾ وتَسدَّدَ، وَقَالَ:
أُعَلِّمُه الرِّمَايَةَ كلَّ يَومٍ
فَلَمَّا ﴿اسْتَدَّ ساعدُهُ رَمَانِي
قَالَ الأَصمعيّ: اشتَدَّ بالشين المعجمةِ لَيْسَ بشيْءٍ.
قَالَ ابْن بَرِّيّ: هاذا الْبَيْت يُنْسَب إِلى مَعْن بن أَوْس، قَالَه فِي ابْن أُخت لَهُ، وَقَالَ ابْن دُرَيْد: هُوَ لمالكِ بن فَهْم الأَزْدِي، وَكَانَ اسمُ ابْنه سُلَيْمَة، رَماه بِسَهْم فقتلَه، فَقَالَ الْبَيْت.
قَالَ ابْن بَرِّيّ: ورأَيته فِي شعر عَقِيلِ بن عُلَّفة يَقُوله فِي ابْنه عُمَيس، حينَ رمَاه بِسَهْم؛ وَبعده:
فَلَا ظَفِرتْ يَمِينُكَ حِين تَرْمِي
وشَلَّتْ منكَ حاملةُ البَنانِ
(﴾ وأَسَدَّ) الرَّجلُ: (أَصابَ ﴿السَّدَادَ)، أَي القَصْدَ والاستقامةَ، (أَو)﴾ أَسَدَّ الرَّجلُ: (طَلَبَهُ)، أَصابَ أَو لم يُصِبْ.
٨ / ١٧٨