أَبَى حُبِّي سُلَيْمَى أَن يَبِيدَا
وأَمسَى حَبْلُهَا خَلَقًا﴾ جَديدَا
قَالَ شَيخنَا: وظاهرُ هاذا البَيتِ كالمتناقِض، وَهُوَ فِي (الصّحاحِ) (اللِّسَان) . وأَورده أَهل المعانِي، انْتهى.
وَمِنْه مِلْحَفَةٌ ﴿جَديدٌ، بِلَا هَاءٍ، لأَنّها بمعنَى مفعُولَة.
(و) عَن ابْن سَيّده: يُقَال: مِلْحَفَةٌ﴾ جَدِيدٌ ﴿وجَديدةٌ، و(ثَوْبٌ جَديدٌ كَمَا﴾ جَدَّهُ الحائكُ)، وَهُوَ فِي معنى مَجدود، يُرَاد بِهِ حِين جَدّه الحائطُ، أَي قَطَعه. وَيُقَال: ثَوبٌ ﴿جَدِيدٌ: قِطَعَ حَديثًا (ج﴾ جُدُدٌ كسُرُرٍ)، بضمّتين، كقَضيب وقُضُبٍ، قَالَه ابْن قُتَيْبة وَنَقله ثَعلب. وحَكَى فتْح الدالِ أَيضًا أَبو زيد وأَبو عُبيد عَن بعض الْعَرَب، وحكَى المبرّد الْوَجْهَيْنِ، والأَكثرون على الضّمّ.
(و) ﴿الجَدُّ، بِالْفَتْح: (صِرَامُ النَّخْلِ) وَقد﴾ جَدّه ﴿يَجُدّه﴾ جَدًّا، (﴿كالجِدَاد)، بِالْكَسْرِ، (﴾ والجَدَاد)، بِالْفَتْح، عَن اللِّحْيَانيّ. وَقيل الحِدَاد بمهملتين قطْع النّخل خاصّة، وبمعجمتين قطع جَمِيع الثِّمار على جِهَة الْعُمُوم، وَقيل هما سَواءٌ.
(﴿وأَجَدَّ) النّخْلُ: (حَانَ) لَهُ (أَن﴾ يُجَدَّ) . وَفِي (اللِّسَان): ﴿والجِدَاد أَوَانُ الصِّرَامِ. وَقَالَ الكسائيّ: هُوَ﴾ الجِدَاد ﴿والجَدَادُ، والحِصَاد والحَصَاد، والقِطَاف والقَطَاف والصِّرام والصَّرام.
(و)﴾ الجُدُّ، (بالضّمّ: ساحلُ البَحْرِ) المتّصل (بمكّةَ) زيدت شَرفًا ونَواحيها (﴿كالجُدَّة) بالهَاءِ.
(﴾ وجُدّةُ) بِلَا لَام: اسمٌ (لموضعٍ بعَينِهِ مِنْهُ)، أَي من سَاحل الْبَحْر. وَفِي حَدِيث ابْن سِيرِين (كَانَ يخْتَار الصَّلاةَ على ﴿الجُدِّ إِنْ قَدَرَ عَلَيْه) . قَالَ ابْن الأَثير: الجُدّ بالضّمّ: شاطىء النّهر،﴾ والجُدّة أَيضًا، وَبِه سُمِّيَت المدينةُ الّتي عِنْد مَكَّةَ جُدَّة. قلت: وَهِي الْآن
٧ / ٤٧٥