ورَجُلٌ﴾ صَحَاحٌ ﴿وصَحِيحٌ، (من قومٍ﴾ صِحَاحٍ) بِالْكَسْرِ، (﴿وأَصِحّاءَ)، فيهمَا، وامرأَةٌ﴾ صَحِيحةٌ، من نِسْوَةِ ﴿صِحَاحٍ (وصَحَائِحَ) .
(﴾ وأَصَحَّ) الرَّجلُ فَهُوَ ﴿صَحِيحٌ: (﴾ صَحَّ أَهلُه وماشِيَتُه)، ﴿صَحِيحًا كَانَ هُوَ أَو مَريضًا.﴾ وأَصَحَّ القَومُ، وهم مُصِحّون، إِذا كانتْ قد أَصَابتْ أَموالَهم عاهةٌ ثمَّ ارتفعتْ. وَفِي الحَدِيث: (لَا يُورِد المُمْرِض على ﴿المُصِحّ) . أَي لَا يُورِدُ مَنْ إِبلُه مَرْضَى على مَنْ إِبلُه صِحَاحٌ، وَلَا يَسقيها مَعهَا، كأَنّه كَره ذالك أَنْ يَظْهَرَ بمالِ المُصِحِّ مَا ظَهَرَ بِمَال المُمْرِض فَيظُنَّ أَنّهَا أَعْدَتْهَا فيأْثَمَ بذالك. وَقد قَالَ ﷺ (لَا عَدْوَى) .
(و) أَصَحَّ (اللَّهُ تَعالَى فُلانًا) وصَحَّحه: (أَزالَ مَرَضَه) .
(و) وَرَدَ فِي بعضِ الْآثَار: (الصَّوْمُ﴾ مَصَحَّةٌ)، بِالْفَتْح، (ويُكْسَر الصّادُ) وَالْفَتْح أَعْلَى، (أَي ﴿يُصَحّ بِهِ) مَبنيًّا للْمَجْهُول. وَفِي (اللِّسَان): أَي﴾ يُصَحّ عَلَيْهِ، هُوَ مَفْعَلَةٌ من ﴿الصِّحَّةِ: العافيةِ. وَهُوَ كَقَوْلِه فِي الحَدِيث الآخَر: (صُومُوا﴾ تَصِحّوا) . والسَّفَر أَيضًا مَصَحَّة.
(﴿والصَّحْصَح﴾ والصَّحْصاحُ ﴿والصَّحْصَحَانُ)، كلّه (: مَا اسْتَوَى من الأَرْضِ) وجَرِدَ، والجَمْعُ ا﴾ لصَّحاصِحُ. ﴿والصَّحْصَحُ: الأَرْضُ الجَرداءُ المُسْتويةِ ذاتُ حَصًى صِغارٍ. ونثل شَيخنَا عَن السُّهيليّ فِي الرَّوْضٌ:﴾ الصَّحْصَحُ: الأَرْضُ المَلْسَاءُ. انتهَى. وأَرض ﴿صَحاصِحُ﴾ وصَحْصَحانٌ: لَيْسَ بهَا شَيءٌ وَلَا شَجرٌ وَلَا قَرَارٌ للماءِ. قَالَ أَبو مَنْصُور: وقَلَّما تكون إِلا فِي سَنَدِ وَاد أَو جَبَلٍ قريبٍ من سَنَدِ وَاد، قَالَ:
٦ / ٥٢٩