(و) السُّجْحُ: (القَدْرُ، كالسَّجِيحَة. وَمِنْه) قولُهم: بَنَوْا (بُيوتَهُم على سُجْحٍ واحدٍ، أَي على قَدْرٍ واحدٍ) وَكَذَا سَجيحةً وَاحِدَة، وغِرَار وَاحِد.
(و) السُّجَاحُ (كغُرَابٍ: الهواءُ) .
(و) السِّجَاح (ككِتَابٍ: التجَاهُ)، أَي المُوَاجَهَة.
(والأَسْجَح) من الرِّجَال: (الحَسَنُ المُعْتَدِلُ) . وَفِي (التَّهْذِيب): قَالَ أَبو عُبيد: الأَسْجَحُ الخَلْقِ: المُعْتَدِلُ الحَسَنُ. ووَجْهٌ أَسْجَحُ بَيِّنُ السَّجَحِ، أَي حَسَنٌ مُعْتَدِلٌ. قَالَ ذُو الرُّمّة:
لَهَا أُذِنٌ حَشْرٌ وذِفْرَى أَسِيلة
ووجْهٌ كمِرْآةِ الغَريبةِ أَسجحُ
وأَورد الأَزهَرِيّ هاذا البيتَ شَاهدا على لِينِ الخَدّ؛ وأَنشده: (وخَدّ كمرآةِ الغريبةِ) . وَمثله قَالَ ابْن بَرّيّ.
(والسَّجْح، والسَّجيحةُ): السَّجِيَّة والطَّبيعة؛ قَالَه أَبو عبيد. وَقَالَ أَبو زيدٍ: رَكِبَ فُلانٌ سَجِيحَةَ رَأْسِه: وَهُوَ مَا اختارَه لنفْسه من الرَّأْيِ فرَكِبه.
(والمَسْجُوحَةُ والمَسْجوحُ الخُلُقُ)، بضمَّتين، وأَنشد:
هُنَا وهَنَّا وعَلَى المَسْجوحِ
قَالَ أَبو الْحسن: هُوَ كالمَيْسورِ والمَعْسورِ، وإِنْ لم يكن لَهُ فِعْل، أَي من المصادر الّتي جاءَتْ على مثَال مَفْعُول.
(والسَّجْحَاءُ من الإِبلِ: التّامَّة) طُولًا وعِظَمًا، (و) هِيَ أَيضًا (الطَّويلةُ الظَّهْرِ) .
(و) عَن اللَّيث: (سَجَحَت الحَمَامةُ) و(سَجَعَت): بِمَعْنى واحدٍ.
٦ / ٤٥٥