أَقْفَرَتِ الوَعْسَاءُ والعَثَاعِثُ
(والعَثُّ: الإِلْحَاحُ) فِي المسأَلةِ.
عَثَّهُ يَعُثُّه عَثًّا: رَدَّ عليِ الكَلامَ أَو وَبَّخَهُ بِهِ، كعَتَّه.
(و) العَثُّ: (عَضُّ الحَيَّةِ)، ﴿عَثَّتْهُ الحَيَّةُ﴾ تَعُثُّه ﴿عَثًّا: نَفخَتْه ولمْ تَنْهَشْه، فسقَطَ لذالك شَعَرُه.
(وعَثْعَثَ) مَتَاعَهُ (: حَرَّكَ) .
﴾ وعثْعَثَ متاعَه، وحَثْحثَه، وبَثْبَثَهُ، إِذا بَذَّرَه (وفَرَّقَه) .
(و) عَثْعَثَ الرَّجُلُ بالمَكَانِ (: أَقَامَ) بِهِ، والمكانُ ﴿مُعَثْعَثٌ، عَن أَبي زيد، نَقله ابنُ القَطَّاع.
(و)﴾ عَثْعَثَ (: تَمكَّنَ) .
(و) عَثْعَثَ إِلى الشَّيْءِ: (رَكَنَ) .
(و) فِي الحَدِيث: (ذُكِرَ لعلِيَ رضي الله عنه زَمَانٌ، فَقَالَ: (ذَاك زمانُ (العَثاعِث» أَي (الشَّدائِد)، من ﴿العَثْعَثَةِ والإِفْسادِ.
(﴾ والعَثَّاءُ: الحَيَّةُ) كالنَّكْزَاءِ.
(و) فِي النّوادر: (﴿تَعَاثَثْتُه) و(تَعَالَلْتُه)، بِمَعْنى وَاحِد.
(و) يُقَال (:﴾ اعْتَثَّهُ عِرْقُ سَوْءٍ، أَي تَعَقَّلَه أَنْ يَبْلُغَ الخَيْرَ)، نقلَه الصّاغَانيّ.
(و) فِي المَثَلِ:
«﴿عُثَيْثَةٌ تَقْرُمُ جِلْدًا أَمْلَسَا» .
قَالَه الأَحنَفُ حِين بَلَغَه أَنّ رَجُلًا يَغتَابه. (يُضْرَبُ) مثلا (للمُجْتَهِدِ) أَن يُؤَثِّر (فِي الشّيءِ) ف (لَا يَقْدِر عَلَيْه)،﴾ وعُثَيْثَةٌ تَصْغِير عُثَّة.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
يُقَال: أَطْعَمَنِي سَوِيقًا حُثًّا ﴿وعُثًّا، إِذا كانَ غيرَ مَلْتَوت بدَسَمٍ.
﴾ والعَثْعَثُ: التُّرَابُ.
وعَثْعَثَهُ: أَلْقَاهُ فِي العَثْعَثِ.
٥ / ٢٩٩