(و) يُقَالُ: (جاؤُوا شَتَاتَ ﴿شَتَاتَ)، بِالْفَتْح. هَكَذَا فِي نسختنا، وَفِي نُسخةٍ: شَتَاتَ﴾ وشَتَاتَ، بِزِيَادَة الْوَاو بينَهما، وجَوَّزَ شيخُنَا فِيهِ أَنْ يكون بالضَّمّ، كثُلاثَ ورُبَاعَ، كلُّ هاذا والتَّكْرارُ لَا يَظهرُ لَهُ وَجْهٌ. والّذي فِي لِسَان الْعَرَب، نقلا عَن الثِّقات، مَا نَصُّهُ: ويقالُ: جاءَ القومُ ﴿شَتَاتًا، وشَتَاتَ. (أَي:﴾ أَشْتَاتًا مُتفَرِّقِينَ) . واحدُ ﴿الأَشْتاتِ:﴾ شَتٌّ. والحمدُ اللَّهِ الّذِي جمَعَنا من شَتَ: أَي تَفْرِقَةِ. وهاذا هُوَ الصَّواب.
(﴿وشَتّانَ بَيْنَهُمَا)، بِرَفْع نُون البَيْنِ، روى أَبو زيد فِي نوادره قولَ الشّاعر:
﴾ شَتَّانَ بَيْنهُما فِي كُلِّ مَنْزِلَةٍ
هاذا يَخافُ وهاذا يَرْتَجِي أَبَدا
فرفَعَ البَيْنَ قَالَ الأَزهريّ: (و) من الْعَرَب من (يَنْصِبُ) بينَهما، فِي مثل هاذا الْموضع، فيقولُ: شتَّانَ بينَهُما، ويُضْمِرُ (مَا)، كأَنّه يقولُ: شَتّ الّذي بينَهما، كَقَوْلِه تَعَالَى: ﴿لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ﴾ (الْأَنْعَام: ٩٤)، وَقَالَ حَسّانُ بْنُ ثابتٍ:
وشَتّانَ بَيْنَكُما فِي النَّدَى
فِي البَأْسِ والخُبْرِ والمنْظَرِ
وَقَالَ آخَرُ:
أُخاطِبُ جَهْرًا إِذْ لَهُنَّ تَخافُتٌ
وشَتَّانَ بَيْنَ الجَهْر والمَنْطقِ الْخَفْتِ
٤ / ٥٧٤