(و) قَالَ أَبو الهَيْثم: ﴿المَوْلَى (الابنُ والعَمُّ) والعَصَباتُ كُلّهم.
(و) قَالَ غيرُهُ:﴾ المَوْلَى (النَّزيلُ؛ و) أَيْضًا (الشَّريكُ)؛ عَن ابنِ الأَعْرابي.
(و) أَيْضًا: (ابنُ الأُخْتِ)، عَنهُ أَيْضًا.
(و) أَيْضًا: (﴿الوَلِيُّ) الَّذِي يَلِيَ عَلَيك أَمْرَكَ، وهما بمعْنًى واحِدٍ، وَمِنْه الحديثُ: (أَيُّما امْرأَةً نَكحَتْ بغيرِ إِذْنِ﴾ مَوْلاها)، ورَواهُ بعضُهم: بِغَيْر إذْنِ ﴿وَلِيِّها.
وَرَوى ابنُ سَلام عَن يُونُس: أنَّ المَوْلَى فِي الدِّيْن هُوَ﴾ الوَلِيُّ، وذلكَ قولهُ تَعَالَى: ﴿ذلكَ بأنَّ اللهَ مَوْلَى الذينَ آمَنُوا وأَنَّ الكافِرِينَ لَا ﴿مَوْلَى لَهُم﴾، أَي لَا وَلِيَّ لهُم، وَمِنْه الحديثُ: (مَنْ كُنْتُ﴾ مَوْلاهُ فعليٌّ مَوْلاهُ)، أَي مَنْ كنتُ ﴿وَلِيَّه؛ وَقَالَ الشافِعِيُّ: يحملُ على﴾ وَلاءِ الإسْلامِ.
(و) أَيْضًا (الرَّبُّ)، جلَّ وعَلا،! لتَوَلِّيه أُمُورَ العالَمِ بتَدْبيرِه وقُدْرَتِه.
(و) أَيْضًا: (النَّاصِرُ)؛ نقلَهُ الجَوْهري؛ وَبِه فُسِّر أَيْضًا حديثُ: (مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ) .
(و) أيْضًا: (المُنْعِمُ.
(و) أَيْضًا: (المُنْعَمُ عَلَيْهِ.
(و) أَيْضًا: (المُحِبُّ)، مِن وَالاهُ إِذا أَحَبَّه.
(و) أَيْضًا: (التَّابِعُ.
(و) أَيْضًا: (الصِّهْرُ)؛ وُجِدَ ذلكَ فِي بعضِ نسخ الصِّحاح،
٤٠ / ٢٤٥