أَلا طَرَقَتْ لَيْلى ﴿بَنيَّانِ بَعْدَما
كَسَا اللَّيْلُ بيدًا فاسْتَوَتْ وأَكاماوقالَ ابنُ مَيَّادة:
وبالغمْر قد جازَتْ وجازَ حَمولُها
لسَقْي الغَوادِي بَطْنَ﴾ نَيَّان فالغمْراوهذه مَواضِعُ قُرْبَ تَيْماء بِالشَّام.
(وإبِلٌ ﴿نَوَويَّةٌ): إِذا كانتْ (تأْكُلُ﴾ النَّوَى)؛ نقلَهُ الجَوْهري.
(﴿ونَوَى) الرَّجُلُ: (أَلْقَى﴾ النَّواةَ، ﴿كنَوَّى) بالتَّشْديدِ، (﴾ وأَنْوَى ﴿واسْتَنْوَى) . يقَالُ: أَكَلْتُ التَّمْرَ﴾ ونَوَيْتُ ﴿النَّوَى﴾ وأَنْوَيْتُه إِذا رَمَيْت بِهِ؛ وَعَلَيْهِمَا اقْتَصَرَ الجَوْهرِي. ويقالُ: ﴿أَنْوَيْتُ النَّوَى إِذا أَكَلْت التَّمْرَ وَجَمَعْتُ﴾ نَواهُ.
(و) ﴿نَوَتِ (النَّاقَةُ)﴾ تَنْوِي (﴿نَيًّا﴾ ونَوايَةً) بِفَتْحِهما (ويُكْسَرُ)؛ وَهُوَ الَّذِي وُجِدَ فِي نسخِ الصِّحاحِ مَضْبوطًا أَي كَسْر نونٍ نوايَة؛ (سَمِنَتْ فَهِيَ ﴿ناوِيَةٌ﴾ ونَاوٍ، ج ﴿نِواءٌ)، كجائِعٍ وجِياعٍ؛ وَمِنْه حديثُ حَمْزةٌ:
أَلا يَا حَمْزَ للشُّرُفِ﴾ النِّواءَ أَي السِّمانُ؛ وكَذلكَ الجَمَلُ والرَّجُلُ والمَرْأَةُ والفَرَسُ؛ قالَ أَبُو النَّجْم:
٤٠ / ١٤٥