(﴾ والكِرْوَةُ ﴿والكِرَاءُ، بكسْرِهِما: أُجْرَةُ المُسْتَأْجَرِ)، الأخيرُ مَمْدودٌ لأنَّه مَصْدرُ، (﴾ كارَاهُ ﴿مُكاراةً﴾ وكِراءً)، والدَّليلُ على ذلكَ أنَّكَ تقولُ: رجُلٌ ﴿مُكَارٍ، ومُفاعِلٌ إنَّما هُوَ مِن فاعَلْت، وَهُوَ مِن ذواتِ الواوِ. فذِكْرُ المصنِّف إيَّاهُ هُنا﴾ كالكَرِيِّ وَهْمٌ.
(و) يقالُ: ﴿كارَاهُ و(﴾ اكْتَراهُ وأكْرانِي دابَّتَه) ودارَهُ، فَهِيَ ﴿مُكْراةٌ، والبَيْتُ﴾ مُكْرًى، (والاسْمُ: ﴿الكَرْوَةُ﴾ والكَرْوُ) بفَتْحِهما، الأخيرَةُ عَن اللِّحْياني، (ويُضَمُّ) أَي الأخيرُ؛ وَالَّذِي يَظْهَرُ من سِياقِ المُحْكم أنَّ الكَرْوَةَ تُثَلَّثُ. ويقالُ: أَعْطِ الكَرِيَّ ﴿كِرْوَتَه، حَكَاها أَبُو زيْدٍ بالكسْرِ، أَي كِراءَهُ. (وجَمْعُ﴾ المُكارِي: ﴿أَكْرِياءُ﴾ ومُكارُونَ)؛) هَكَذَا فِي النُّسخِ وَهُوَ غَلَطٌ، والصَّوابُ أنَّ ﴿الأَكْرياءَ إنَّما هُوَ جَمْعُ﴾ كَرِيَ على فَعِيلٍ، يقالُ: هُوَ ﴿كَرِيٌّ مِن﴾ الأكْرِياءِ، صَرَّحَ بِهِ ابنُ سِيدَه والأزْهرِي والزَّمَخْشري؛ كأنَّه سَقَطَ من العِبارَةِ: وَجَمْعُ ﴿الكَرِيِّ والمُكارِي﴾ أَكْرِياءُ ﴿ومُكارُونَ؛ كَمَا هُوَ نَصُّ ابنُ سِيدَه.
قالَ الجَوْهَرِي: جَمْعُ﴾ المُكارِي ﴿مُكارُونَ، سَقَطَتِ الياءُ لاجْتِماعِ الساكِنَيْن، تقولُ: هؤلاءُ﴾ المُكارُونَ، وَذَهَبْتُ إِلَى المُكارِينَ، وَلَا تَقُل المُكَارِيِّين، بالتَّشْدِيدِ، وَإِذا أَضَفْتَ! المُكارِي إِلَى نَفْسِك
٣٩ / ٣٩٢