وتَواهَقَتْ أَخْفافُها طَبَقًا
والظِّلُّ لم يقلصْ وَلم ﴿يُكْرِ أَي لم يَنْقصْ، وذلكَ عنْدَ انْتِصافِ النّهارِ، ويُرْوَى: لم يَفْضُلْ وَلم﴾ يُكْرِ.
وقالَ آخِرُ يصِفُ قِدْرًا:
يُقَسِّمُ مَا فِيهَا فإنْ هِيَ قَسَّمَتْ
فَذاكَ وإنْ أَكْرَتْ فَعَن أَهْلِها ﴿تُكْرِي أَي إِن نَقَصَتْ فَعَن أَهْلِها تَنْقُص.
(و)﴾ أَكْرَى: (سَهِرَ فِي طاعَةِ اللَّهِ)، عز وجل؛ عَن ابنِ الأعْرابي.
(و) ﴿أَكْرَى (العَشاءَ: أَخَّرَهُ)؛) وكَذلكَ غَيْر العَشاءِ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِي للحُطَيْئة:
﴾ وَأَكْرَيْتُ العَشاءَ إِلَى سُهَيْلٍ
أَو الشِّعْرَى فطالَ بِي الأَناءُقيلَ: هُوَ يَطْلُع سَحَرًا وَمَا أُكِلَ بَعْده فليسَ بعَشاءٍ؛ يقولُ: انْتَظَرْت مَعْروفَكَ حَتَّى أَيِسْت؛ كَمَا فِي الصِّحاح.
وَقَالَ فَقِيهُ العَرَبِ: مَنْ سَرَّه البَقاءُ وَلَا بَقاء ﴿فليُكْرِ العَشاءَ وليُبَاكِر الغَداءَ وليُخَفِّفِ الرِّداءَ وليُقِلَّ غِشْيانَ النِّساءِ.
(و)﴾ أَكْرَى (الحديثَ) اللَّيْلةَ: (أَطالَهُ)؛) وَمِنْه حديثُ ابنِ مَسْعودٍ: (كنّا عنْدَ النبيِّ ﷺ ﴿فَأَكْرَيْنا فِي الحديثِ)، أَي أَطَلْناهُ وأَخَّرناهُ.
(و)﴾ الكَرِيُّ؛ (كغَنِيَ:! المُكارِي)،
٣٩ / ٣٩٠