وَفِي المُحْكم: الَّذِي ﴿غَشِيَتْ غُرَّتُه وجْهَه واتَّسَعَتْ.
(﴾ والغَشْوُ: النَّبْقُ) .
(وَفِي المُحْكم: ﴿الغَشْوَةُ السِّدْرَة؛ قالَ الشاعِرُ:
غَدَوْتُ﴾ لغَشْوَةٍ فِي رأْسِ نِيقٍ وتقدَّمَ للمصنِّفِ قرِيبًا.
(﴿وغَشِيَهُ بالسَّوْطِ، كرَضِيَه: ضَرَبَهُ) بِهِ.
(و) غَشِيَ (فُلانًا) يَغْشاهُ: إِذا (أَتاهُ) .
(وَفِي الصِّحاح: غَشِيَهُ غِشْيانًا: جاءَهُ، وأَغْشَاهُ إيَّاه غَيْره؛ (﴾ كغَشَاهُ ﴿يَغْشُوهُ)، من حَدِّ دَعَا.
(و) غَشِيَ (فُلانَةَ) يَغْشَاها: (جامَعَها) كُنِّي بِهِ عَنهُ، كَمَا كُنِّي بالإتيانِ والمَصْدَر الغِشْيَان.
(﴾ واسْتَغْشَى ثَوْبَهُ)، كَمَا فِي التّهذِيبِ، (و) ﴿اسْتَغْشَى (بِهِ)، كَمَا فِي الصِّحاح، إِذا (تَغَطَّى بِهِ)، زادَ فِي المُحْكَم، (كَيْلاَ يَسْمَع وَلَا يَرَى)؛) وَمِنْه قولُه تَعَالَى: ﴿أَلا حينَ﴾ يَسْتَغْشُون ثيابَهُم﴾، الآيَة؛ قيلَ: إنَّ طائِفَةً من المُنافِقِين قَالَت: إِذا أَغْلَقْنا الأَبْوابَ وأَرْخَيْنا السُّتُورَ ﴿واسْتَغْشَيْنا ثِيابَنا وثَنَيْنا صُدُورَنا على عَداوَةِ محمدٍ ﷺ كيفَ يَعْلمُ بِنَا؟ فنَزَلَت هَذِه الآيَةُ.
وَقَالَ الَّراغبُ:﴾ اسْتَغْشَوا ثِيابَهم أَي جَعَلُوها ﴿غِشاوَةً على أَسْماعِهِم، وذلكَ عِبارَةً عنِ الامْتِناعِ مِن الإصْغاءِ؛ وقيلَ: هُوَ كِنايَةٌ عَن العَدْوِ، كقوْلِهم: شَمَّرَ ذَيْلَه وأَلْقَى ثَوْبَه.
(و)﴾ غُشَيٌّ (كسُمَيَ: ع)؛) عَن ابنِ سِيدَه.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
! تَغَشَّى المرْأَةَ: عَلاها وتَجَلَّلَها؛ وَهُوَ كنايَةٌ عَن الجِماعِ.
٣٩ / ١٦٨