(وَهُوَ﴾ غازٍ، ج ﴿غُزًّى)، كسابِقٍ وسُبَّقٍ؛ وَمِنْه قولُه تَعَالَى: ﴿أَو كَانُوا غُزًّى﴾؛ (﴾ وغُزِيٌّ، كدُلِيَ) على فعُولٍ.
(﴿والغَزِيُّ، كغَنِيَ: اسْمُ جَمْعٍ)؛) وجعَلَهُ الجَوْهرِي جَمْعًا كقاطِنٍ وقَطِينٍ وحاجَ وحَجِيجٍ.
(وأَغْزاهُ: حَمَلَه عَلَيْهِ)، أَي على﴾ الغَزْوِ.
وَفِي الصَّحاح: جَهَّزَهُ ﴿للغَزْوِ؛ (﴾ كغَزَّاهُ) بالتَّشْديدِ.
(و) ﴿أَغْزَاهُ؛ (أَمْهَلَهُ وأَخَّرَ مَا لَهُ عَلَيْهِ من الدَّيْنِ)؛) نقلَهُ الجَوْهرِي.
(و)﴾ أَغْزَتِ (النَّاقَةُ: عَسُرَ لِقاحُها) فَهِيَ مُغْزٍ؛ نقلَهُ الأزْهرِي والجَوْهرِي.
(و) أْغْزَتِ (المرأَةُ: غَزَا بَعْلُها)، فَهِيَ مُغْزِيَةٌ؛ نقلَهُ الأزْهري والجَوْهرِي.
وَمِنْه حديثُ عُمَر: (لَا يزالُ أَحدُكم كاسِرًا وِسادَهُ عنْدَ ﴿مُغْزِيَةٍ) .
(﴾ ومَغْزَى الكَلام: مَقْصِدُهُ)، وعرفْتُ مَا ﴿يُغْزَى من هَذَا الكَلام: أَي مَا يُرادُ؛ نقلَهُ الجَوْهرِي؛ وَهُوَ مِن عزا الشيءَ إِذا قَصَدَه.
(﴾ والمَغازِي: مَناقِبُ ﴿الغُزاةِ)؛) وَمِنْه قولُهم: هَذَا كتابُ﴾ المَغازِي؛ قيلَ: إنَّه لَا واحِدَ لَهُ، وقيلَ: واحِدُه ﴿مَغْزاةٌ أَو﴾ مَغْزًى.
(وناقَةٌ! مُغْزِيَةٌ)، كمُحْسِنَةٍ: (زادَتْ على السّنَةِ شهْرًا) أَو نَحْوَه (فِي الحَمْلِ)؛) كَذَا فِي المُحْكم.
وقالَ
٣٩ / ١٥٩