وَقَالَ سِيْبَوَيْه: جَعَلوا ﴿أَعْصِيًا بَدَل﴾ أَعصاءٍ وأَنْكَرَ ﴿أَعْصَاءً.
(﴾ وعَصاهُ) ﴿يَعْصُوه: (ضَرَبَه بهَا)؛) نقلَهُ الجوهريُّ.
(وعَصِيَ) بهَا، (كرَضِيَ أَخَذَها.
(و) عَصِيَ (بسَيْفِه: أَخَذَه أَخْذَها، أَو ضَرَبَ بِهِ ضربهَا، كعَصا، كدَعا،﴾ عَصًا، أَو عَصَوْتُ بالسَّيْفِ وعَصِيْتُ ﴿بالعَصا، أَو عَكْسُهُ أَو كِلاهُما فِي كِلَيهِما)، كلُّ ذلكَ أَقْوالٌ لأئِمَّةِ اللُّغَةِ نقَلَها ابنُ سِيدَه فِي المُحْكم؛ وأَنْشَدَ الجوهريُّ:
تَصِفُ السُّيُوفَ وغيرُكُم يَعْصَى بهَا
يابْنَ القُيونِ وذاكَ فِعْلُ الصَّيْقَلِ (﴾ واعْتَصَى الشَّجرَةَ: قَطَعَ مِنْهَا عَصًا.
(و) قوْلُهم: (﴿عاصانِي﴾ فعَصَوْتُه) ﴿أَعْصُوهُ: أَي (ضارَبَنِي)؛) وَفِي المُحْكم: خاشَنَنِي أَو عارَضَنِي؛ (بهَا فغَلَبْتُهُ)، وَهَذَا قليلٌ فِي الجواهِرِ إنَّما بابُه الإعْراضُ ككَرَمْتُه وفَخَرْتُه من الكَرَمِ والفَخْرِ.
(﴾ وعَصَّاهُ العَصا ﴿تَعْصِيَةً: أَعْطاهُ إيَّاها.
(و) مِن المجازِ: (أَلْقى) المُسافِرُ (﴾ عَصاهُ):) إِذا (بَلَغَ موضِعَهُ وأَقامَ)، يُضْرَبُ مَثَلًا لكلِّ مَنْ وافَقَه شيءٌ فأَقامَ عَلَيْهِ.
(أَو) أَلْقَى عَصاهُ: (أَثْبَتَ أَوْتادَهُ ثمَّ خَيَّمَ) تصورًا بحالِ مَنْ عادَ مِن سَفَرِهِ؛ وأَنْشَدَ الجوهريُّ والراغبُ:
٣٩ / ٥٣