وَقد وَجَدْت أَنا واحِدًا مِن بَني سعْدِ بنِ ضبيعَةَ بنِ قَيْسِ بنِ ثَعْلَبَة الأَعْشى الشَّاعِر واسْمُه مَيْمونُ بنُ قَيْسٍ.
وقرَأْتُ فِي كتابِ الحماسَةِ مَا نَصُّه: ودَخَلَ أَعْشَى ربيعَةَ، وَهُوَ مِن شَيْبان مِن بَطْنٍ مِنْهُم، يقالُ لَهُم بَنُو أَمامَةَ، على عبدِ الملِكِ بنِ مَرْوان فقالَ لَهُ: يَا أَبا المُغِيرَةَ مَا بَقِيَ مِن شِعْرِك إِلَى آخِرِ مَا قالَ فَلَا أَدْرِي هُوَ أَعْشَى بَنِي أَبي ربيعَةَ الَّذِي ذَكَرَه المصنِّفُ أَوَّلاَ أَمْ غَيْره، فليُنْظر.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
﴿عَشَا عَن الشيءِ﴾ يَعْشُو: ضَعُفَ بَصَرَه عَنهُ.
﴿وتَعَاشَى: أَظْهَرَ﴾ العَشا وليسَ بِهِ.
وَفِي الصِّحاح: أَرى من نَفْسِه أَنَّه ﴿أَعْشَى.
﴾ والعاشِيَةُ: كلُّ شيءٍ يَعْشُو باللَّيْلِ إِلَى ضَوْءِ نارٍ مِن أَصْنافِ الخَلْقِ.
﴿والعاشِي: القاصِدُ.
﴾ وأَعْشاهُ اللهُ: جَعَلَه أَعْشَى.
وجاءَ ﴿عَشْوةً: أَي﴾ عِشاءً، لَا يتمكَّن؛ لَا تقولُ: مضَتْ ﴿عَشْوَةٌ.
﴾ وعَشا يَعْشُو: تَعَشَّى.
﴿والعَشْوَةُ﴾ العَشاءُ، كالغَدْوَةِ فِي الغَداءِ عاميَّةٌ.
﴿وعِشْيُ الإِبِلِ، بالكسْر: مَا﴾ تَتَعَشَّاهُ؛ وأَصْلُه الواوُ.
وَفِي المَثَلِ:! العاشِيَةُ تَهِيجُ الآبِيَةَ، أَي إِذا رَأَتِ الَّتِي تأْبَى العَشاءَ
٣٩ / ٥١