(﴿طُغْوًا)، كَعُلْوٍ، (﴾ وطُغْوانًا، بضمِّهما) .
قالَ الجوهريُّ: ﴿الطُّغْوانُ والطّغْيانُ بمعْنًى.
وقالَ الأَزْهريُّ:﴾ الطُّغْوانُ لغَةٌ فِي الطّغْيانِ؛ ﴿طَغَوْتُ وطَغَيْتُ. (كطَغِيَ يَطْغَى)، أَي كرَضِيَ كَمَا هُوَ فِي النسخِ؛ وَلَو كانَ كسَعَى جازَ فإنَّها لُغاتٌ ثلاثٌ صحيحةٌ؛ (﴾ والطَّغْوى الاسمُ) مِنْهُ؛ وَمِنْه قوُله، عز وجل: ﴿(كذَّبَتْ ثَمُودُ ﴿بطَغْواها)﴾ تَنبيهًا أنَّهم لم يَصْدقُوا إِذا خُوِّفُوا بعُقوبَةِ طُغْيانِهم.
وَفِي شرْحِ البُخَارِيّ بطَغْواها أَي مَعاصِيها.
وَفِي التهْذِيبِ: أَي بطَغْياها، وهُما مَصْدرَانِ إلاَّ أنَّ﴾ الطَّغْوَى أَشْكَلَ برؤُوس الْآي فاخْتِيرَ لذلكَ، أَلا تَراهُ قالَ: ﴿وآخِرُ دَعْواهُم﴾ والمَعْنى آخِرُ دُعائِهِم.
وقالَ الزجَّاجُ: أَصْلُها طَغْياهَا، وفَعْلى إِذا كانتْ مِن ذواتِ الياءِ أُبْدِلَتْ فِي الاسْمِ واوًا ليُفْصَل بينَ الاسْمِ والصِّفةِ، تقولُ: هِيَ التَّقْوَى، وإنَّما هِيَ مِن تَقَيْتُ، وبَقْوَى مِن بَقيت.
(و) الجِبْتُ (﴿والطَّاغُوتُ): اخْتُلِفَ فِي تَفْسيرِهما فقيلَ: هما (اللاَّتُ والعُزَّى، و) قيلَ: الطاغُوتُ: (الكاهِنُ) والساحِرُ؛ عَن عِكْرِمَة وَبِه فُسِّر قوْلُه تَعَالَى: ﴿يُريدُونَ أَن يَتَحاكَمُوا إِلَى﴾ الطاغُوتِ وَقد أُمِرُوا أَن يَكْفُروا بِهِ﴾، وكذلكَ الجِبْتُ أَيْضًا: نقلَهُ الزجَّاج.
(و) قالَ أَبُو العالِيَة والشَّعْبي وعَطاءُ ومجاهدٌ: الجِبْتُ السِّحْرُ، والطَّاغُوتُ (الشَّيْطانُ)؛ وَقد جاءَ ذلكَ عَن عُمَر بنِ الخطَّاب أَيْضًا، وَبِه فُسِّرتِ الآيَةُ المتقدِّمَّةُ أَيْضًا.
٣٨ / ٤٩٥