(وَمَا بهَا﴾ دَوِّيٌّ)، بفتْحٍ فتَشْديدٍ؛ وَعَلِيهِ اقْتَصَرَ الجوهرِيُّ؛ (﴿ودُوِّيٌّ)، بضمِّ الَّدالِ وتشْديدِ الواوِ المكْسُورَةِ، وَهَذِه عَن الصَّاغانيّ؛ (﴾ ودَوَوِيٌّ) محرَّكةً كَمَا فِي النسخِ، وَالَّذِي رأَيْته فِي نسخةِ المُحْكَم دُوَوِي بضمَ فسكونٍ فكَسْر.
قالَ الجوهرِيُّ: أَي (أَحَدٌ) ممَّنْ يَسْكُنُ ﴿الدَّوَّ؛ كَمَا يقالُ: مَا بهَا طُورِي ودُورِي.
(﴾ ودَاوَيْتُه) مُداوَاةً؛ وَلَو قُلْت دَوَاء جازَ؛ (عالَجْتُه) .
﴿ودُووِيَ الشَّيءُ: أَي عُولِجَ، وَلَا يُدْغَمْ فَرْقًا بينَ فُوعِلَ وفُعِّل؛ قالَ العجَّاج:
بفاحِمٍ﴾ دُووِيَ حَتَّى اعْلَنْكَسا كَمَا فِي الصِّحاحِ.
وَفِي المُحْكَم: إنَّما أَرادَ عُونِيَ بالأدْهانِ ونحوِها مِن ﴿الأَدْوِيَةِ حَتَّى أَثَّ وكَثُرَ.
(و)﴾ دَاوَيْتُ المَريضَ: (عانَيْتُه.
(﴿وأَدْوَيْتُه: أَمْرَضْتُه) . يقالُ: هُوَ﴾ يُدْوِي ﴿ويُدَاوِي.
(وأَمْرٌ﴾ مُدَوَ)، كمُحدِّثٍ؛ (مُغَطًّى)؛ وَمِنْه قولُ الشَّاعِر:
وَلَا أَرْكَبُ الأَمْرَ ﴿المُدَوِّيَ سادِرًا
بعَمْياءَ حتَّى أَسْتَبِينَ وأُبْصِرايعْنِي الأمْرَ الَّذِي لَا يُدْرَى مَا وَراءَهُ كأَنَّه دُونَه﴾ دُوايةٌ قد غَطَّته وسَتَرَتْه.
(﴿والمُدَوِّي أَيْضًا: السَّحابُ المُرْعِدُ) .
وَفِي الصِّحاحِ: ذُو الرَّعْدِ المُرْتَجِس.
(﴾ وأدْوَى: صَحِبَ مَرِيضًا.
(و) فِي الصِّحاحِ: (﴿دَوِيُّ الرِّيحِ: حَفِيفُها؛ وَكَذَا مِن النَّحْلِ والطائِرِ.
(﴾ ودَوَّى الفحْلُ! تَدْوِيةً: سُمِعَ لهَدِيرِه دَوِي) .
وَفِي التَّهْذِيب: سَمِعْتُ دَوِيَّ المَطَرِ والرَّعْدِ إِذا سَمِعْت صَوْتَهما من بَعِيدٍ.
٣٨ / ٧٧