وَفِي حدِيثِ عائِشَةَ وذَكَرَتْ عُثْمان: (عَتَبْنا عَلَيْهِ مَوْضِع الغَمامَةِ ﴿المُحْماةِ)؛ تُريدُ الحِمَى الَّذِي حَماهُ، جعلته موضعا للغَمامَةِ لأنَّها تسْقِيه بالمَطَرِ والناسُ شُركاءُ فيمَا سَقَتْه السَّماءُ مِن الكَلإِ إِذا لم يَكُنْ مَمْلوكًا فلذلِكَ عَتَبُوا عَلَيْهِ.
(أَو) احماه: (وجدَهُ حِمًى) لَا يُقْرَبُ.
(﴾ وحَمِيَ من الشَّيءِ) وَعنهُ، (كرَضِيَ، ﴿حَمِيَّةً)، بالتَّشْديدِ، (﴾ ومَحْمِيَةً، كمَنْزِلَةٍ: أَنِفَ) مِنْهُ وداخَلَهُ عارٌ وأَنَفَةٌ أَن يَفْعَلَه؛ وَمِنْه حدِيثُ مَعْقِلٍ: (﴿فَحَمِيَ مِن ذلِكَ أَنَفًا)، أَي أَخَذَتْه﴾ الحَمِيَّة، وَهِي الأَنَفَة والغَيْرَةُ.
وفلانٌ ذُو حَمِيَّةٍ مُنْكَرَة: إِذا كانَ ذَا غَضَبٍ وأَنَفَةٍ.
ونَظِيرُ ﴿المَحْمِيَّة المَعْصِيَةُ مِن عَصَى.
(و)﴾ حَمِيَتِ (الشَّمسُ والنَّارُ) تَحْمَى (﴿حَمْيًا)، بالفتْحِ، (﴾ وحُمِيًّا)، كعُتَيَ، (﴿وحُمُوًّا)، الأَخيرَةُ عَن اللَّحْيانيّ: (اشْتَدَّ حَرُّهما،﴾ وأحْماهُ)، كَذَا فِي النُّسخِ والصَّوابُ ﴿أَحْماها، (اللَّهُ) تَعَالَى؛ كَذَا نصُّ اللَّحْيانيّ.
(و)﴾ حَمًي (الفَرَسُ حِمىً)، كرِضًا: (سَخُنَ وعَرِقَ) يَحْمَى حَمْيًا ﴿وحَمْيُ الشَّدِّ مثْلُه؛ قالَ الأعْشى:
كأنَّ احْتِدامَ النارِ من﴾ حَمْيِ شَدِّة
وَمَا بَعْدَه مِنْ شَدِّه غَلْيُ قُمْقُم ِوالجَمْعُ ﴿أحْماءٌ، قَالَ طَرَفَة:
فَهِيَ تَرْدِي وَإِذا مَا فَزِعَتْ
طارَ من﴾ أَحْمائِها شَدّ الأُزُرْ
٣٧ / ٤٧٩