قالَ الليْثُ: وقالَ بعضُهم حَلاَ فِي عَيْني ﴿وحَلاَ فِي فمِي وَهُوَ يَحْلُو﴾ حَلْوًا، وحَلِيَ بصَدْرِي وَهُوَ ﴿يَحْلَى﴾ حُلْوانًا.
وقالَ الأصْمعيُّ: حَلاَ فِي صْدرِي يَحْلا وحَلاَ فِي فمِي يَحْلُو.
(وَكَذَا حَلِيَ مِنْهُ بخَيْرٍ ﴿وحَلاَ)، كرَضِيَ ودَعَا، (أَصَابَ مِنْهُ خَيْرًا.
(وحَلاَ الشَّيءَ﴾ وحَلاَّهُ ﴿تَحْلِيةً: جَعَلَهُ﴾ حُلْوًا)، أَي ذَا ﴿حَلاوَةٍ؛ (وهَمْزُهُ غيرُ قياسٍ) .
قالَ الليْثُ: وَهُوَ غَلَظٌ، مِنْهُم يقُولُونَ: حَلأْتُ السَّوِيقَ.
وقالَ الفرَّاءُ: تَوَهَّمَتِ العَرَبُ فِيهِ الهَمْز لمَّا رَأَوْا قَوْله حَلأْتُه عَن الماءِ أَي مَنَعْتُه، مَهْموزًا، وَقد تقدَّمَ البَحْثُ فِيهِ رثأ، وَفِي حلأ وَفِي دَرأ.
(﴾ وحُلْوُ الرِّجالِ)، بالضَّمِّ: (مَنْ يُسْتَخَفُّ ﴿ويُسْتَحْلَى) فِي العَيْنِ: أَنْشَدَ اللحْيانيُّ:
وإِنِّي﴾ لَحُلْوٌ تَعْتَرِيني مَرَارَةٌ
وإنِّي لصَعْبُ الرأْسِ غيرُ ذَلُولِ (ج ﴿حُلْوُونَ)، وَلَا يُكْسَرُ، (وَهِي﴾ حُلْوَةٌ)، نسِي هُنَا قاعِدَتَه، (ج ﴿حُلْواتٌ) وَلَا يُكْسَر أَيْضًا.
(ورجُلٌ﴾ حَلُوٌّ، كعَدُوَ): أَي (حُلْوٌ)؛ حكَاهُ ابنُ الأَعْرابيِّ.
وَلم يَحْكِه يَعْقوبُ فِي الأشياءِ الَّتِي زَعَمَ أنَّه حَصَرَها كَحَسُوَ وفَسُوَ.
(﴿وحُلْوَةُ، بالضَّمِّ: فرَسُ) عبيدِ بنِ معاويَةَ.
(﴾ والحَلْواءُ)، بالمدِّ كَمَا جَزَمَ بِهِ الفرَّاء، وقالَ: إنَّها تُكْتَبُ بالألِفِ كالكَلِمِ المَمْدودَةِ؛ (ويُقْصَرُ)، نقلَ ذلِكَ عَن الأصْمعيّ، وقالَ: إنَّها
٣٧ / ٤٦١