ونَظَرَ﴾ أَيْمَنَ مِنْهُ: عَن ﴿يَمِينِه.
وتُجْمَعُ﴾ اليَمينُ ضِدّ اليَسارِ على يَمَائِنُ؛ نَقَلَه ابنُ سِيدَه.
وقالَ اليَزِيدِيُّ: ﴿يَمَنْتُ أَصْحابي: أَدْخَلْتُ عَلَيْهِم﴾ اليَمِينَ، وأَنا ﴿أَيْمَنُهُمْ﴾ يُمْنًا ﴿ويُمْنةً﴾ ويُمنْتُ عَلَيْهِم وأَنا ﴿مَيْمونٌ عَلَيْهِم.
﴾ وأَيْمَنَ الرَّجُلُ: أَرادَ ﴿اليَمِينَ، كأَشْأَمَ أَرادَ الشمالَ.
﴾ والمَيْمَنَةُ: خِلافُ المَيْسَرَةِ، وقوْلُه:
قَدْ جَرَتِ الطَّيْرُ ﴿أَيامِنِينا قالتْ وكُنْتُ رجُلًا فَطِينا هَذَا لَعَمْرُ اللَّهِ إسْرائينا قالَ ابنُ سِيدَه: جَمَع﴾ يَمِينًا على ﴿أَيْمانٍ، ثمَّ جَمَعَه على﴾ أَيامِين، ثمَّ جَمَعَه بالواوِ والنونِ.
وأَعْطاهُ ﴿يَمْنَةً من طَعامٍ: أَي أَعْطاهُ الطَّعامَ﴾ بيَمِينِه ويَدهُ مَبْسوطَة. والأصْلُ فِي يَمْنَة أنَّها مَصْدَرٌ كاليَسْرَةِ، ثمَّ سُمِّي الطَّعامُ يَمْنَةً لأنَّهُ أُعْطِي يَمْنَةً أَي ﴿باليَمِينِ؛ كَمَا سَمَّوا الحَلِفَ﴾ يَمِينًا لأنَّه يكونُ بأَخْذِ اليَمِينِ؛ نَقَلَهُ ابنُ بَرِّي.
وقالَ شَمِرٌ: سَمِعْتُ مَنْ لَقِيتُ مِن غَطَفانَ يتَكلَّمُونَ فيَقولُونَ إِذا أَهْوَيْتَ! بيَمِينِك مَبْسوطَةً إِلَى الطَّعامِ أَو غيرِهِ فأَعْطَيْت بهَا مَا حَمَلَتْه مَبْسوطَة فإنَّك تقولُ أَعْطاهُ يَمْنةً من الطَّعامِ، فَإِن أَعْطاهُ بهَا
٣٦ / ٣١١