وقالَ فِي ترْجَمةِ دين: قالَ اللَّيْثُ: الدِّينُ مِنَ الأَمْطارِ مَا تعاهَدَ مَوْضِعًا لَا يزالُ يَرُبُّ فِيهِ ويصيبُه؛ وأَنْشَدَ: مَعْهودٍ ودِينِ.
قالَ الأزْهرِيُّ: وَهَذَا خَطَأٌ، والواوُ فِي وَدِين فَاء الفِعْل، وَهِي أَصْليَّة وليسَتْ بواوِ العَطْفِ، قالَ: وَلَا يُعْرَفُ الدِّيْن فِي بابِ الأَمْطارِ؛ قالَ: وَهَذَا تصْحِيفٌ مِن اللّيْثِ أَو ممَّنْ زادَ فِي كتابِهِ، وَقد ذَكَرْناهُ فِي مَوْضِعِهِ؛ (﴾ كوَدَّنَهُ) ﴿تَوْدِينًا (﴾ واتَّدَنَهُ)، على افْتَعَلَهُ كذلِكَ، (﴿فاتَّدَنَ هُوَ) إِذا (انْتَقَعَ) وابْتَلَّ، (لازِمٌ مُتَعدَ)؛) قالَ الكُمَيْت:
وراجٍ لينَ تَغْلِبَ عَن شِظافٍ﴾ كمُتَّدِنِ الصَّقا حَتَّى يَلِينا (و) ﴿وَدَنَ (العَرُوسَ﴾ وَدْنًا ﴿ووِدانًا)، بالكسْرِ: (أَحْسَنَ القِيامَ عَلَيْهَا)؛) وكذلِكَ الفَرَس.
وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: أَخَذُوا فِي﴾ وِدَانِ العَرُوسِ إِذا عَلَّلُوها بالسَّوِيقِ والتَّرَفُّهِ للسِّمَنِ؛ وأَنْشَدَ:
بئس ﴿الوِدانُ للفَتَى العَرُوسِضَرْبُكَ بالمِنْقارِ والفُؤُوسِ (و)﴾ وَدَنَ (الشَّيءَ وَدْنًا: قَصَدَهُ)، هَكَذَا فِي النسخِ، والصَّوابُ قَصَرَهُ؛ (﴿كوَدَّنَهُ)﴾ تَوْدِينًا، (! وأَوْدَنَهُ)، ذَكَرَ الأُولى والثانِيَة أَبو عُبَيْدٍ.
٣٦ / ٢٤٤