«و)﴾ قانٌ: (د باليَمَنِ فِي دِيارِ نهدِ بنِ زَيْدٍ والحارِثِ بنِ كَعْبٍ، قالَهُ نَصْرِ.
(﴿وقَيْنيَّةُ، ظاهِرُه أنَّه بالفتْحِ وضَبَطَه الحافِظُ بالكسْرِ، (ة بدِمَشْقَ تُجاهَ بابِ الصَّغيرِ صارَتِ اليومَ بَساتِينَ.
وقالَ الحافِظُ: قَرْيةٌ بظاهِرِ بابِ الجابِيَةِ، وَمِنْهَا: أَبو عليَ محمدُ بنُ مَعْروفٍ الأَنْصارِيُّ الدِّمَشْقيُّ المحدِّثُ.
(﴾ واقْتَأَنَّ النَّبْتُ اقْتِئْنانًا، كاقْشَعَرَّ اقْشِعْرارًا، هَكَذَا هُوَ مَضْبوطٌ فِي النُّسخِ والصَّوابُ ﴿اقْتأنَ النّبْتُ﴾ اقْتِيانًا: (حَسُنَ.
«و) ﴿اقْتَانَتِ (الرَّوْضةُ): ازْدَانَتْ بأَلْوانِ زهرتها، و(أَخَذَتْ زُخْرُفَها؛ قالَ كثيِّرٌ:
فهُنَّ مُناخاتٌ عليهنَّ زينةٌ كَمَا﴾ اقْتانَ بالنَّبْتِ العِهادُ المُحوَّف (﴿والتَّقْيينُ: التَّزْيِينُ. وَمِنْه الحدِيثُ: (أَنا﴾ قَيَّنْتُ عائِشَةَ، أَي زَيّنْتُها) . وَفِي حدِيثِها أَيْضًا: كانَ لَهَا دِرْعٌ مَا كانتِ امْرأَةٌ بالمَدينَةِ ﴿تُقَيَّنُ إلاَّ أَرْسَلَت تَسْتَعيرُه؛ تُقَيَّن أَي تُزَيَّنُ لزَفافِها.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
﴾ قانَ ﴿يَقِينُ﴾ قِيانَةً ﴿وقَيْنًا: صارَ﴾ قَيْنًا.
﴿والقَيْنُ: الرَّحْلُ عَمِلَه النّجَّارُ؛ وَمِنْه قوْلُ زهيرٍ:
خَرَجْنَ من السُّوبانِ ثمَّ جَزَعْنَهُ على كل﴾ قَيْنِيَ قَشِيبٍ ومُفْأَمِويقالُ: نَسَبَه إِلَى بَني! القَيْنِ.
وَفِي أَمْثالِهم فِي الكَذِبِ: دُهْ دُرَّين سَعْدُ القَيْنِ؛ ذَكَرَه الجوْهرِيُّ هُنَا؛
٣٦ / ٣٤