(وغَزوةٌ) شَطُونٌ، (ونِيَّةٌ شَطُونٌ): أَي (بعَيدَةٌ.
(والشَّاطِنُ: الخَبِيثُ)؛ قالَ أُميَّةُ بنُ أَبي الصَّلْت يَذْكُر سُلَيْمن، عليه السلام:
أَيُّما شاطِنٍ عَصاهُ عَكَاهُثم يُلْقَى فِي السِّجْنِ والأَغْلالِ (والشَّيطانُ: م) مَعْروفٌ، فيعالُ، مِن شَطَنَ إِذا بَعُدَ فيمَنْ جَعَلَ النُّون أَصْلًا وقوْلُهم: الشَّياطِين دَلِيلٌ على ذلِكَ.
وقيلَ: هُوَ مِن شَاطَ يَشِيطُ إِذا احْتَرَقَ غَضَبًا.
قالَ الأزْهرِيُّ: والأوَّل أَكْثَر.
وَقد تقدَّمَ ذَلِك للمصنِّفِ، رحِمَه الّلهُ تعالَى، وكأَنَّه أَعادَه هُنَا إشارَةً إِلَى القَوْلَيْن.
(و) قالَ أَبو عبيدٍ: الشَّيطانُ: (كلُّ عاتٍ مُتَمرِّدٍ من إنْسٍ أَو جِنَ أَو دابَّةٍ)؛ قالَ جَريرٌ:
أَيامَ يَدْعُونَني الشيطانَ من غَزَلٍ وهُنَّ يَهْوَيْنَني إِذْ كنتُ شَيْطاناويدلُّ على ذلِكَ قوْلُه تعالَى: ﴿مِن شَياطِين الإِنْسِ والجنِّ﴾؛ وَكَذَا قَوْله تعالَى: ﴿وَإِذا خلوا إِلَى شياطينهم﴾ أَي أَصْابهم مِن الجنِّ والإِنْسِ وقَوْله تَعَالَى: ﴿إنَّ الشَّيَاطِينَ ليوحون إِلَى أَوْليائِهم﴾ وقَوْله تَعَالَى: ﴿مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِين﴾، قيلَ: مَرَدَةُ الجنِّ، وقيلَ: مَرَدَةُ الإِنْسِ.
٣٥ / ٢٧٨