(﴿وذَنَّ) المخاطُ (﴾ يَذِنُّ ﴿ذَنِينًا﴾ وذَنَنًا): سَالَ؛ (﴿وذَنَّنَ﴾ تَذْنِينًا) مِثْلُه؛ عَن ابنِ الأَعْرابيِّ.
(﴿والأَذَنُّ: من يَسيلُ مَنْخِراهُ،﴾ والذَّنَّاءُ للأُنْثى.
(و) ﴿الذَّنَّاءُ: (الَّتِي لَا يَنْقَطِعُ حَيْضُها)، على التَّشْبيهِ؛ وَمِنْه قوْلُ المرْأَةِ للحجَّاجِ تَشْفَع لَهُ فِي ابنِها مِنَ الغَزْوِ: (إِنَّني أَنا﴾ الذَّنَّاءُ أَو الضَّهْياءُ) .
(﴿والذُّنانَى)، بالضَّمِّ، مَقْصورًا: شبْهُ (مُخاطٍ) يَقَعُ مِن أُنُوفِ (الإِبِلِ) .
وقالَ كُراعٌ: إنَّما هُوَ﴾ الذُّنانَى.
وقالَ قوْمٌ لَا يُوثَقُ بهم: إنَّه الزُّنانَي، والذَّالُ (لُغَةٌ فِي الزِّاي، أَو الصَّوابُ بالَّذالِ.
(﴿والذُّنانَةُ، كثُمَامَةٍ: الحاجَةُ.
(و) أَيْضًا: (بَقِيَّةُ الشَّيءِ الضَّعيفِ) الهالِكِ﴾ يَذِنُّها شَيْئا بَعْد شيءٍ؛ كَمَا فِي الصِّحاحِ.
والذُّنابَةُ بالباءِ: بَقِيَّةُ الشَّيءِ الصَّحِيح.
(و) مِن المجازِ: (إِنَّه ﴿لَيَذِنُّ: أَي ضعيفٌ هالِكٌ هَرَمًا أَو مَرَضًا)؛ كَمَا فِي الصِّحاحِ.
(أَو)﴾ يَذِنُّ: (يَمْشِي مِشْيَةً ضَعِيفةً)؛ وأَنْشَدَ الأَصْمعيُّ لابنِ أَحْمر:
وإِنَّ الموتَ أَدْنَى من خَيالٍ ودُونَ العَيْشِ تَهْوادًا ﴿ذَنِينا أَي لم يَرْفُقْ بنفْسِه.
(﴾ وذَناذِنُ الثَّوْبِ): أَسافِلُه، مثْلُ (ذَلاذِلِهِ)؛ وقيلَ: نونُها بَدَلٌ مِن لامِها، الواحِدُ ﴿ذُنْذُنُ وذُلْذُلُ؛ عَن أَبي عَمْرٍ و.
(وَهُوَ﴾ يُذانُّهُ على حاجةٍ) يطْلبُها مِنْهُ؛ (أَي) يطْلُبُ و(يَسْأَلُه إيَّاها)؛ كَمَا فِي الصِّحاحِ.
٣٥ / ٦٧