لِمَنِ الدِّيارُ بأَبْرَق الحَنَّانِفالبَرْق فالهَضَبات مِن أُدْمانِوقد ذُكِرَ فِي القافِ.
(ومحمدُ بنُ إِبراهيمَ بنِ سَهْلٍ ﴿الحَنَّانيُّ: محدِّثٌ) عَن مُسَدّد؛ ذَكَرَه الزَّمَخْشرِيُّ، وضَبَطَه بكسْرِ الحاءِ.
قُلْتُ: وكأَنَّ نَسَبه إِلَى﴾ الحِنَّان.
(﴿والحِنَّانُ، بالكسْرِ مُشددةً)، لُغَةٌ فِي (الحِنَّاءِ)؛) عَن ثَعْلَب.
قُلْتُ: ونَقَلَه السّهيليُّ عَن الفرَّاء؛ وأَنْشَدَ:
وَلَقَد أَروحُ بِلَمَّةٍ فينانة سوداءَ لم تخضبْ مِنَ الحِنَّانِويُرْوى بضمِّ الحاءِ أَيْضًا. وقيلَ: هُوَ جَمْعٌ، وَقد تقدَّمَ البَحْثُ فِيهِ فِي الهمْزَةِ.
(﴾ والحِنُّ، بالكسرِ: حَيٌّ من الجِنِّ) كَانُوا قبْلَ آدَمَ، عليه السلام، يقالُ: (مِنْهُم الكلابُ السُّودُ البُهْمُ)؛) يقالُ: كلبٌ ﴿حِنِّيٌّ؛ (أَو سَفِلَةُ الجِنِّ وضُعفاؤُهُم)؛) عَن ابنِ الأَعْرابيّ، (أَو كلابُهُم)؛) عَن الفرَّاء. وَمِنْه حدِيثُ ابنِ عبَّاسٍ، رضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا: (الكِلابُ مِن﴾ الحِنِّ، وَهِي ضَعَفَةُ الجِنِّ، فَإِن كَانَ عنْدَكم طَعامٌ فأَلْقُوا لَهُنَّ، فإنَّ لَهُنَّ أَنْفُسًا؛ أَي تُصِيبُ بأَعْيُنِها. (أَو خَلْقٌ بَين الجِنِّ والإِنْس)؛) وأَنْشَد ابنُ الأَعْرابيّ:
أَبِيتُ أَهْوِي فِي شَياطين تُرِنّ مُخْتلفٍ نَجْواهُمُ جِنَ ﴿وحِنّ (و)﴾ الحَنُّ، (بِالْفَتْح: الإِشْفاقُ)، وَقد ﴿حَنَّ عَلَيْهِ﴾ حنًّا: أَشْفَقَ (أَو) ﴿الحنُّ: (الجُنونُ)، وَمِنْه رجلٌ محنونٌ، (و) الحنُّ: (مَصْدَرُ﴾ حُنَّ عَنِّي شَرَّكَ)
٣٤ / ٤٦٠