(﴾ والجِنَّةُ، بالكسْرِ: طائفةٌ من الجِنِّ)؛) وَمِنْه قَوْله تعالَى: ﴿مِن الجِنَّةِ والناسِ أَجْمَعِيْنَ﴾ .
(﴿وجُنَّ) الرَّجُلُ، (بالضَّمِّ،﴾ جَنًّا ﴿وجُنونًا﴾ واسْتُجِنَّ، مَبْنيَّانِ للمَفْعولِ)؛) قالَ مُلَيْحُ الهُذَليُّ:
فَلم أَرَ مِثْلي ﴿يُسْتَجَنُّ صَبابةًمن البَيْن أَو يَبْكي إِلَى غيرِ واصِلِ (﴾ وتَجَنَّنَ ﴿وتَجانَّ)، وَفِي الصِّحاحِ:﴾ تَجَنَّنَ عَلَيْهِ ﴿وتَجانَنَ عَلَيْهِ وتَجانَّ: أَرَى من نفْسِه أنَّه﴾ مَجْنونٌ (﴿وأَجَنَّه اللَّهُ، فَهُوَ مَجْنونٌ)، وَلَا تَقُلْ﴾ مُجَنٌّ، كَمَا فِي الصِّحاحِ، أَي هُوَ مِن الشَّواذِّ المَعْدودَةِ كأَحَبَّه اللَّهُ فَهُوَ مَحْبوبٌ، وَذَلِكَ أنَّهم يَقولونَ جُنَّ، فبُني المَفْعولُ مِن ﴿أَجَنَّه اللَّهُ على غيرِ هَذَا.
(﴾ والمَجَنَّةُ: الأَرضُ الكَثيرَةُ الجِنِّ) .
(وَفِي الصِّحاحِ: أَرضٌ! مَجَنَّةٌ: ذاتُ جِنَ.
(و) مَجَنَّةً: (ع قُرْبَ مكَّةَ) على أَمْيالٍ مِنْهَا؛ (وَقد تُكْسَرُ مِيمُها)، كَذَا فِي النِّهايَةِ، والفتْحُ أَكْثَر؛ قالَ الجَوْهرِيُّ: وَكَانَ بِلالٌ، رضِيَ اللَّهُ تعالَى عَنهُ، يتمثَّلُ بقوْلِ الشاعِرِ:
٣٤ / ٣٦٩