. تَمَشَّى بهَا الدَّرْماءُ تَمْسَحُ قُصْبَها كأَنْ بطنُ حُبْلى ذاتِ﴾ أَوْنَينِ مُتْئِمِ ويقالُ: خُرْجٌ ذُو أَوْنَينِ: إِذا احْتَشَى جَنْباهُ بالمَتاعِ.
(و) ﴿أَوْنٌ: (ع)، وسَيَأْتي لَهُ ثانِيًا.
(ورَجُلٌ﴾ آيِنٌ)، كقاتِلٍ: (رافِهٌ وادِعٌ)؛) نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
(وثلاثُ ليالٍ ﴿أَوَائِنُ):) أَي (رَوافِهُ.
(وعَشْرُ ليالٍ﴾ آيناتٌ):) أَي (وَادِعاتٌ)، الياءُ قَبْلَ النونِ.
(﴿وأَوَّنَ الحِمارُ﴾ تأْوِينًا: أَكَلَ وشَرِبَ حَتَّى امْتَلأَ بَطْنُهُ) وامْتَدَّتْ خاصِرَتاه فصارَ (كالعِدْلِ)؛) قالَ رُؤْبَة:
وَسْوَسَ يَدْعُو مُخْلِصًا ربَّ الفَلَقْسِرًّا وَقد أَوَّنَ تَأْوِبنَ العُقُقْقالَ الجوْهرِيُّ: يُريدُ جَمْع العَقوقِ، وَهِي الحامِلُ المقرب مثْل رَسُول ورُسُل.
وقالَ الأزْهرِيُّ: وصفَ أُتُنًا وَرَدَتِ الماءَ فشَرِبَتْ حَتَّى امْتَلأَتْ خَواصِرُها فصارَ الماءُ مثْلَ الأَوْنَينِ إِذا عُدلا على الدابَّةِ، (﴿كتَأَوَّنَ)﴾ تَأَوُّنًا.
(﴿والأوَانُ: الحِينُ) .) يقالُ: جاءَ﴾ أَوانُ البرْدِ؛ قالَ العجَّاجُ:
هَذَا أَوانُ الجِدِّ إذْ جَدَّ عُمَرْ (ويُكْسَرُ)، نَقَلَه الكِسائي عَن أَبي جامِعٍ، وَهَكَذَا رَوَى قَوْل أَبي زبيد:
طلَبُوا صُلْحَنا ولاتَ أَوانٍ فأَجَبْنا أَنْ ليسَ حينَ بَقاءفلا عبْرَة بقوْلِ شيْخنا إنَّ الكَسْرِ الَّذِي حَكَاه غَريبٌ غَيْر مَرْجوحٍ بل أَنْكَرَه جَماعاتٌ. (ج! آوَنَةٌ)، كزَمَانٍ وأَزْمِنَةٍ؛ قالَ يَعْقوب: (و) يقالُ: فلانٌ
٣٤ / ٢١٧