(وبِئْرُ ﴿أَنَّى، كحَتَّى)، ويقالُ بالموحَّدَةِ أَيْضًا كَمَا تقدَّمَ، (أَو) أُنَا، (كَهُنا) وَهَكَذَا ضَبَطَه نَصْر، (أَو إِنِي، بكسْرِ النُّونِ المُخَفَّفَةِ)، وعَلى الأَخِيرَيْن اقْتَصَرَ ياقوتُ، فمحلُّ ذِكْرِه فِي المُعْتلِّ: (مِن آبارِ بَني قُرَيْظَةَ بالمَدينَةِ)، على ساكِنِها أَفْضَلُ الصَّلاة والسَّلام.
قالَ نَصْر: وَهُنَاكَ نَزَلَ النبيُّ ﷺ لمَّا فَرَغَ مِن غَزْوَةِ الخنْدَقِ وقَصَدَ بَني النَّضير.
(وأَنَّى تكونُ بمعْنَى حيثُ وكيفَ وأَيْنَ)؛) وقوْلُه تعالَى: ﴿فأْتوا حَرْثَكم أَنَّى شِئْتُم﴾، يَحْتَمل الوُجُوه الثلاثَةَ؛ وقوْلُه: أَنَّى لكَ هَذَا، أَي مِن أَيْنَ لكَ، (وتكونُ حَرْفَ شَرْطٍ)، كقوْلِهِم: أَنَّى يكُنْ أَكُنْ.
(﴾ وإِنَّ)، بالكسْرِ، (﴿وأَنَّ)، بالفتْحِ: (حَرْفَانِ)، للتَّأْكِيدِ، (يَنْصِبانِ الاسْمَ ويَرْفَعانِ الخَبَرَ؛ وَقد تَنْصِبُهُما)، أَي الاسْم والخَبَر إنَّ (المَكْسورَةُ، كقولِهِ):
(إِذا اسْوَدَّ جُنْحُ اللَّيلِ فَلْتَأْتِ ولتَكُن (خُطاكَ خِفافًا﴾ إنَّ حُرَّاسَنا أُسْدَا) فالحُرَّاس اسْمها والأُسْد خَبَرها، وكِلاهُما مَنْصوبانِ.
(وَفِي الحدِيثِ: (إِنَّ قَعْرَ جَهَنَّم سَبْعينَ خَرِيفًا) وَقد يَرْتَفِعُ بَعْدَها المُبْتَدأ فيكونُ اسْمُها ضَميرَ شأنٍ مَحْذوفًا نَحْو) الحدِيْث: «إِنَّ مِن أَشَدِّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ القِيامَةِ المُصَوِّرونَ)؛ والأَصْلُ! إِنَّه) .
(وَمِنْه أَيْضًا قوْلُه تعالَى: ﴿إِنَّ هذانِ لساحِرانِ﴾؛ تَقْديرُه إنَّه كَمَا سَيَأْتي قرِيبًا إنْ شاءَ اللَّه تَعَالَى.
(والمَكْسورَةُ) مِنْهُمَا (يُؤَكَّدُ بهَا الخَبَرُ، وَقد تُخَفَّفُ فتَعْمَلُ قَلِيلا وتُهْمَلُ
٣٤ / ١٩٨