(و) مِنَ المَجاز: (﴾ نَوْلُكَ أَنْ تَفْعَلَ كَذا، ﴿وَنَوالُكَ،﴾ وَمِنْوالُك؛ أَي: يَنْبَغِي لَكَ) فِعْلَ كَذا. وَفي الصِّحاح: أَي: حَقُّكَ أَنْ تَفْعَل كَذا، وَاقْتَصَرَ عَلى الأُوْلَى؛ وَأَصْلُهُ مِنَ ﴿التَّناوُلِ، كَأَنَّهُ يَقُول:﴾ تَناوُلُكَ كَذَا وَكَذَا، قَالَ العَجَّاج:
(هاجَتْ وَمِثْلِي ﴿نَوْلُهُ أَنْ يَرْبَعَا ...)
(حَمَامَةٌ ناحَتْ حَمامًا سُجَّعَا ...)
أَي: حَقُّهُ أَنْ يَكُفَّ. (وَما﴾ نَوْلُكَ) أَي: (مَا يَنْبَغِي لَكَ أَنْ ﴿تَنالَهُ)، فَكَأَنَّهُ يَقُول: أَقْصِرْ، وَلَكِنَّهُ صارَ فِيهِ مَعْنَى يَنْبَغِي لَكَ. وَفِي المُحْكَم: قَالُوا لاَ﴾ نَوْلُكَ أَنْ تَفْعَلَ، جَعَلَوه بَدَلًا مِنْ يَنْبَغِي مُعاقِبًا لَه، قَالَ أَبو الحَسَن: وَلِذلِكَ وَقَعَتْ المَعْرِفَةُ هُنا غَيْرَ مُكَرَّرة. وَرَوَى الأَزْهَرِيّ عَن أَبي العَبّاس أَنَّهُ قَالَ فِي قَوْلِهِم لِلْرَّجُل: مَا كانَ ﴿نَوْلُكَ أَنْ تَفْعَلَ كَذا، قَالَ:﴾ النَّوْلُ مِنَ ﴿النَّوالِ، يَقُولُ: مَا كَانَ فِعْلُكَ هَذَا حَظًّا لَكَ. وَقَالَ الفَرَّاءُ: يُقالُ: أَلَمْ يَأْنِ، وَأَلَمْ يَئِنْ لَكَ، وَأَلَمْ﴾ يَنَلْ لَكَ، وَأَلَم ﴿يُنِلْ لَكَ، قَالَ: وأَجْوَدُهُنَّ الَّتِي نَزَلَ بِهَا القُرآنُ يَعْني قَوْلُه: ﴿أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَءَامَنُواْ﴾ . وَيُقَالُ: أَنَّى لَكَ أَنْ تَفْعَلَ كَذَا،﴾ وَنَالَ لَكَ، ﴿وَأَنَالَ لَكَ، وآنَ لَكَ بِمَعْنًى واحدٍ. (﴾ والنَّولُ: الوادِي السائلُ)، خَثْعَمِيَّةٌ، عَنْ كُراع.
(و) ! النَّوْلُ: (جُعْلُ السَّفِينَةِ) وَأَجْرُها
٣١ / ٤٣