تاج العروس من جواهر القاموس — الصفحة ١٥٤٣٩
صَحًّ أَن يُسْتَعْمَلَ لَفْظُهُ فيمَن يكونُ مِنْهُ خَطَأٌ مَّا، ولذلكَ نُسِبَ إِلى الأَنْبِياءِ، وإِلى الكُفَّارِ، وإِنْ كانَ بَيْنَ ﴿الضّلاَلَيْن بَوْنٌ بَعِيدٌ، أَلاَ تَرَى أنَّهُ قالَ فِي النّبِيِّ ﷺ: وَوَجْدَكَ﴾ ضَالًاَّ فَهَدَى، أَي غيرَ مُهْتَدٍ لِمَا سِيقَ إِلَيْكَ من النُّبُوَّةِ، وقالَ تَعَالَى فِي يَعْقُوبَ عليه السلام: إِنَّكَ لَفِي ﴿ضَلاَلِكَ الْقَدِيمِ، وَقَالَ أولادُهُ: إِنَّ أبانَا لَفِي﴾ ضَلاَلٍ مُبِينٍ، إِشَارَةً إِلَى شَغَفِهِ بيُوسُفَ، وشَوْقِهِ إِلَيْهِ، وقالَ عَن مُوسَى عليه السلام: قَالَ فَعَلْتُها إِذًا وأَنَا مِنَ ﴿الضَّالِّينَ، تَنْبيهًا أَنَّ ذَلِك منهُ سَهْوٌ، قالَ:﴾ والضَّلالُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ضَرْبَانِ، ضَلاَلٌ فِي العُلُومِ النَّظَرِيَّةِ، ﴿كالضَّلالِ فِي معرفَةِ وَحْدَانِيَّتِهِ تَعالى، ومعرِفَةِ النُّبُوَّةِ، ونحوِهما، المُشارِ إليْهِما بقولِهِ تَعالَى: ومَنْ يَكْفُلْ باللهِ ومَلاَئِكَتِهِ وكُتُبِهِ ورُسُلِهِ، إِلَى قَوْلِهِ: فقَدْ﴾ ضَلَّ ﴿ضَلاَلًا بَعِيدًا﴾ وضَلاَلٌ فِي العُلُومِ العَمَلَيِّةِ، كَمعرِفَةِ الأَحْكامِ الشَّرْعِيَّةِ، الَّتِي هِيَ العِبادَاتُ، ﴿ضَلَلْتَ، كزَلَلْتَ،﴾ تَضِلُّ، وتَزِلُّ، أَي بفتحِ العَيْنِ فِي المَاضِي وكسرِها فِي المُضارِعِ، وَهَذِه هِيَ اللّغَةُ الفَصِيحَةُ، وَهِي لُغَةُ نَجْدٍ (و) ﴿ضَلِلْتَ،﴾ تَضَلُّ، مثل مَلِلْتَ تَمَلُّ، أَي بِكسرِ العَيْنِ فِي الماضِي وفَتْحِها فِي المُضَارِع، وَهِي لُغَةُ الحِجازِ والعَالِيَةِ، ورَوَى كُرَاعٌ عَن بَنِي تَمِيم كَسْرَ الضَّادِ فِي الأَخِيرَةِ أَيْضا، قالَ اللِّحْيَانِيُّ: وبِهِما قُرِئَ قَوْلُه أَيْضا، قالَ اللِّحْيانِيُّ: وبِهِما قُرِئَ قَوْلُه تَعَالَى: قُلْ إِنْ ﴿ضَلِلْتُ فَإِنَّما أَضَلُّ على نَفْسِي، الأخِيرَةُ قِراءَةُ أبي حَيْوَةَ، وقَرَأَ يحيى بنُ وَثَّابٍ:﴾ إِضَلُّ، بكسرِ الهمزةِ وفتحِ الضّادِ، وَهِي لُغَةُ تَمِيمٍ، قالَ ابنُ سِيدَه: وكانَ يحيى بنُ وَثَّابٍ يَقْرَأُ كُلَّ شَيْءٍ فِي القُرْآنِ: ضَلِلْت وضَلِلْنا، بِكسرِ اللاَّمِ، ورَجُلٌ ضَالٌّ: تَالٌّ، وأَمَّا قِراءَةُ مَنْ قَرَأَ وَلَا! الضَّأَلِّينَ بِهَمْزِ ٢٩ / ٣٤٤