وَفِي العُباب: قَالَ اللَّيثُ: الحِوالُ بِالْكَسْرِ: كلّ شَيْء حالَ بينَ اثْنَيْنِ، يُقال: هَذَا﴾ حِوالٌ بينَهما: أَي ﴿حائِلٌ بينَهما كالحِجازِ والحاجِز.﴾ وحَوالُ الدَّهْرِ، كسَحابٍ: تَغيّرُه وصَرفُه قَالَ مَعْقِلُ بن خُوَيْلد: أَلاَ مِن ﴿حَوالِ الدَّهْرِ أَصبَحت ثاويا وَهَذَا مِن﴾ حُولَةِ الدَّهْرِ، بالضمّ، ﴿وحَوَلانِه، مُحرَّكةً،﴾ وحِوَلِه، كعِنَبٍ، ﴿وحُوَلائِه، بِالضَّمِّ مَعَ فَتح الْوَاو: أَي مِن عَجائِبِه. وَيُقَال أَيْضا: هُوَ﴾ حُولَةٌ من ﴿الحُوَلِ: أَي داهِيَةٌ مِن الدَّواهي.﴾ وتَحَوَّل عَنهُ: زَالَ إِلَى غَيرِه وَهُوَ مُطاوِعُ ﴿حَوَّله﴾ تَحْوِيلًا. والاسمُ ﴿الحِوَلُ كعِنَبٍ، وَمِنْه قولهُ تَعَالَى: لاَ يَبغُونَ عَنْهَا﴾ حِوَلًا. وجَعله ابنُ سِيدَه اسْما مِن: ﴿حَوَّلَه إِلَيْهِ. وَفِي العُباب فِي معنى الْآيَة: أَي﴾ تَحَوُّلًا، يُقَال: حالَ مِن مَكانِه ﴿حِوَلًا، وعادَني حُبُّها عِوَدًا. وَقيل:﴾ الحِوَلُ: الحِيلَةُ، فَيكون المعنَى على هَذَا الوَجْهِ: لَا ﴿يَحتالُون مَنْزِلًا عَنْهَا. (و)﴾ تَحَوَّلَ: حَمَل الكارَةَ على ظَهرِه وَهِي ﴿الحالُ، يُقَال:﴾ تَحَوَّلَ ﴿حَالا: حَملَها. (و)﴾ تحوّلَ فِي الأمرِ: ﴿احْتالَ وَهَذَا قد تقدَّم. (و)﴾ تحوَّلَ الكِساءَ: جَعَل فِيهِ شَيئًا ثمَّ حَمَله على ظَهرِه: كَمَا فِي المُحكَم. ﴿والحائلُ: المُتغيِّرُ اللَّونِ من كلِّ شَيْء، مِن:﴾ حالَ لونُه: إِذا تَغيَّر واسودَّ،
٢٨ / ٣٧٣