﴿وآبَلَ إِيبالًا.
(و)﴾ أَبَلَ ﴿يأبل أَبْلًا: إِذا غَلَبَ وامْتَنَعَ عَن كُراع﴾ كأَبَّلَ ﴿تَأبِيلًا، والمَعْرُوف أَبَلَ.
(و)﴾ أَبَلَتِ الإِبِلُ والوَحْش ﴿تَأْبُلُ﴾ وتَأْبِلُ من حَدّيْ نَصَرَ وضَرَبَ ﴿أَبْلًا بالفتحِ﴾ وأبُولًا بِالضَّمِّ: جَزَأَتْ عَن الماءِ بالرُّطْبِ قالَ لَبِيدٌ رضي الله عنه:
(وِإذا حَرَّكْتُ غَرزِي أَجْمَرَتْ ... أَو قِرابي عَدْوَ جَوْنٍ قَدْ أَبَلْ)
)
﴿كأَبِلَتْ كسَمِعَتْ﴾ وتَأَبَّلَتْ وَهَذِه عَن الزَّمَخْشَرِيِّ، قالَ: وَهُوَ مَجازٌ، وَمِنْه قِيلَ للرّاهِبِ: ﴿الأَبِيلُ. الواحِدُ﴾ آبِلٌ ﴿أُبّالٌ ككافِرٍ وكُفّارٍ.
أَو﴾ أَبِلَت الإِبِلُ تَأْبَلُ: إِذا هَمَلَتْ فغابَتْ وليسَ مَعَها راعٍ أَو تَأَبَّدَتْ أَي تَوَحَّشَتْ.
وَمن المَجازِ: أَبَلَ الرجُلُ عَن امْرَأَتِه: إِذا امْتَنَعَ عَن غِشْيانِها، ﴿كتَأَبَّلَ، وَمِنْه حَدِيثُ وَهْبِ بنِ منبهٍ: لقد﴾ تَأبَّلَ آدَمُ عليه السلام على ابْنِه المَقْتُولِ كَذَا وَكَذَا عَاما لَا يُصِيبُ حَوّاءَ أَي امتَنَعَ من غِشْيانِها مُتَفَجِّعًا على ابنهِ فعُدِّيَ بعَلَى لتَضَمُّنِه معنى تَفَجَّعَ.
وَمن المجازِ: ﴿أَبَلَ﴾ يَأْبِلُ ﴿أَبَلاَ: إَذا نَسَكَ.
وأَبَلَ بالعَصَا: ضَرَبَ بهَا عَن ابنِ عَبّاد.
(و)﴾ أَبَلت الإِبِلُ ﴿أُبُولًا كقُعُودٍ: أَقامَتْ بالمكانِ قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ:
(بِها أَبَلَتْ شَهْرَيْ رَبِيعٍ كِلاهمَا ... فقَدْ مارَ فِيها نَسؤُها واقْتِرارُها)
وَفِي المُحِيط:﴾ الأُبُولُ: طُولُ الإِقامَةِ فِي المَرعَى والمَوضِع. ﴿وَأَبَل، كنَصَرَ وفرِح الأُولَى حَكاها أَبو نَصْرٍ﴾ أَبالَةً كسَحابَة ﴿وأَبَلًا مُحَرَّكَةً، وهما مَصْدَرَا الأَخِيرِ مثالُ الأَوّل مثل شَكِسَ شَكاسَةً، وِإذا كَانَ الإبالَةُ بكسرِ الهَمْزَةِ فيكونُ من حَدِّ نَصَرَ ككًتَبَ كِتابَةً وأَما سِيبَوَيْه فذَكَرَ﴾ الإِبالَةَ فِي فِعالَةَ مِمَّا كانَ فِيهِ مَعْنَى الولايَةِ
٢٧ / ٤١٦