(و) من الْمجَاز: (اسْتَطَابَ) نَفْسَه فَهُو﴾ مُسْتَطِيب أَي (اسْتَنْجَى) وأَزَالَ الأَذَى (كأَطَابَ) نَفْسَه فَهُوَ مُطِيبٌ، عَن ابْن الأَعْرَابِيّ. قَالَ الأَعْشَى:
يَا رَخَمًا قَاظ على مَطْلُوبِ
يُعْجِلُ كَفِّ الخَارِىء ﴿المُطِيبِ
﴾ والمُطِيبُ ﴿والمُسْتَطيبُ: المُسْتَنْجِي مُشْتَقٌّ من الطِّيب، سُمِّي استطَابَةً لأَنَّه يُطِيبُ جَسَدَه بذلك مِمّا عَلَيْه من الخَبَث. وَوَرَدَ فِي الحدِيث: (نَهَى أَن﴾ يَسْتَطِيبَ الرجلُ بِيَمِينِه) . ﴿الاستِطَابَةُ﴾ والإِطَابَةُ كِنَايَةٌ عَن الاستِنْجَاءِ.
(و) فِي حَدِيث آخر: (ابْغِنِي حَدِيدَةً ﴿أَسْتَطِيبُ بهَا) . يُرِيدُ (حَلْقَ العَانَة)، لأَنَّه تَنْظِيف وإِزَالَةُ أَذًى.
(و)﴾ اسْتَطَابَ (الشَّيْءَ) وأَطَابَه وطَابَهُ، وَقد تَقَدَّم: (وَجَدَه طَيِّبًا كأَطْيَبَه) بِدُونِ الإِعْل (وطَيَّبَه)، قد تَقَدَّم أَيْضًا (﴿واسْتَطْيَبَه)، بِدُونِ الإِعْلَال، والأَخِيرُ حَكَاه سِيبَوَيْه، وَقَالَ: جَاءَ على الأَصْلِ كَمَا جَاءَ استَحْوَذَ، وكَأَنَّ فِعْلَهُمَا قَبْلَ الزِّيَادَة كَانَ صَحِيحًا وإِنْ لم يُلْفَظ بِهِ قبلهَا إِلا مُعْتَلًّا. وَقَوْلهمْ: مَا أَطْيَبَه ومَا أَيْطَبَه، مَقْلُوبٌ مِنْه، وأَطْيِبْ بِهِ وأَيْطِبْ بِهِ، كُلُّه حَائِز، (و) اسْتَطَابَ (القَوْمَ: سأَلهم مَاءً عَذْبًا) . قَالَ:
فَلَمَّ﴾ اسْتَطَابُوا صَبَّ فِي الصَّحْنِ نِصْفَه
فَسَّرَه بذلك ابْنُ الأَعْرَابِيّ.
٣ / ٢٨٦