(﴿بحِقَّتِها رُبِطَت فِي اللجي ... نِ حَتى السَّدِيسُ لَهَا قد أَسَنّْ)
أرادَ أَنّها رُبِطَت فِي اللجينِ وَقْتَ أَنْ كَانَت﴾ حِقَّةً إِلى أَن نَجَمَ سديسها، أَي: نَبَتَ ج: ﴿حِقَق كعِنَبٍ،﴾ وحِقاق بالكسرِ، نَقله الجَوهَرِيُّ، وَقَالَ الأعشَى:
(وهُمُ مَا همُ إِذا عَزَّتِ الخَم ... ر وَقَامَت زقَاقُهم ﴿والحِقاق)
أَي: يبِيعُون زِقًّا بحِق، لصُعُوبة الزمانِ وجج أَي: جمع الْجمع﴾ حُقُقٌ بضمتَينِ ككِتاب وكتُبٍ، وَمِنْه قولَ المُسَيبِ بن علَس:
(قد نالِني مِنْهُم على عَدَم ... مثلُ الفَسِيل صِغارُها الحُقُقُ)
كَمَا فِي الصِّحَاح سُمى ﴿حِقَّةَ لأنهُ﴾ استحَقَّ أَن يُركَبَ ويُحمَلَ عَلَيْهِ وَأَن يُنْتَفَعَ بِهِ، نقَلَه الجَوهرِي أَو لأنَّه ﴿استحَق الضِّرابَ نقَلَه بَغضُهم كَمَا فِي اللسانِ.﴾ والحِقُّ أَيْضا: أَن تَزِيدَ النَّاقَةُ على الأيّام الَّتِي ضُرِبَتْ فِيها قَالَ ابْن
٢٥ / ١٧٤