(والحافِظُ الناسَ فِي تَحوطَ إِذا ... لَمْ يُرْسِلوا تَحْتَ عائِذٍ رُبَعا)
وَمن المَجَازِ:﴾ حاوَطَ فُلانٌ فُلانًا، إِذا داوَرَه فِي أَمْرٍ يُريدُه مِنْهُ وَهُوَ يَأباهُ، كأَنَّ كُلًاّ مِنْهُما ﴿يَحوطُ صاحِبَه، قالَ ابْن مُقْبِلٍ:
(﴾ - وحاوَطَني حتَّى ثَنَيْتُ عِنانَه ... عَلَى مُدْبِرِ العِلْباءِ رَيّانَ كاهِلُهْ)
وَفِي الأَسَاسِ: ﴿حاوِطْه فإِنَّه يَلينُ لَك، أَي داوِرْه، كَأَنَّك﴾ تَحوطُه وَهُوَ ﴿يَحوطُك. وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:﴾ أَحَطْتُ ﴿الحائِطَ، إِذا عَمِلْتَه. عَن أَبي زَيْدٍ: وكَرْمٌ﴾ مُحَوَّطٌ، كمُعَظَّمٍ: بُنِيَ حَوْلَه ﴿حائطٌ، كَمَا فِي الصّحاح، قالَ: ومِنْهُ قولُهُم: أَنا﴾ أُحَوِّطُ حَوْلَ ذَلِك الأَمْرِ، أَي أَدورُ. وَهُوَ مَجاز. وَمَعَ فُلانٍ ﴿حِيطَةٌ لَك، وَلَا تَقُلْ: عَلَيْك، أَي تَحَنُّنٌ وتَعَطُّفٌ. نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ. وأَحاطَتْ بِهِ الخَيْلُ،﴾ واحْتاطَتْ بِهِ، أَي أَحْدَقَتْ بِهِ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ، وزادَ غيرُه:! كحاطَتْ بِهِ.
١٩ / ٢٢٥