فصل في المعتل المتفق:
وَنَثَّ الزِّقُّ يَنِثُّ بِالكَسْرِ نَثِيثًا، أَيْ: رَشَحَ، وَفِي الحَدِيثِ «وَأَنْتَ تَنِثُّ نَثِيثَ الحَمِيتِ»، والحَمِيتُ: الزِّقُّ لاَ شَعَرَ عَلَيْهِ، وَهُوَ لِلسَّمْنِ.
فَصْلٌ فِي المُعْتَلِ المُتَّفِقِ:
نَأَى يَنْئُو وَيَنْئِي.
نَثَا الحَدِيثَ يَنْثُوهُ وَيَنْثِيه: إِذَا أَذَاعَهُ، وَيُسْتَعْمَلُ فِي الخَيْرِ وَالشَّرِّ، وَفِي إِسْلاَمِ أَبِي ذَرِّ رحمه الله: «فَنَثَا عَلَيْنَا الَّذِي قِيلَ»، أَيْ: أَخْبَرَ بِهِ. ٢١٤