قَاحَ الجُرْحُ يَقِيحُ وَيَقُوحُ: إِذَا كَانَ فِيهِ القَيْحُ.
فَصْلٌ فِي الأَجْوَفِ المُخْتَلِفِ:
قَاعَ الرَّجُلُ: إِذَا خَنَسَ وَنَكَسَ، يَقُوعُ. وَقَاعَ الخِنْزِيرُ يَقِيعُ: إِذَا صَوَّتَ؛ قَالَهُ الأَصْمَعِيّ.
قَالَ يَقُولُ قَوْلًا وَقَالاَ وَقِيلًا، واخْتَلَفُوا فِي القَوْلِ، فَذَهَبِ بَعْضُهُمْ إِلَى أَنَّهُ: «عِبَارَةٌ عَنْ كُلِّ مَا نَطَقَ بِهِ اللِّسَانُ تَامًّا كَانَ أَوْ نَاقِصًا، مُفِيدًا أَوْ غَيْرَ مُفِيدٍ»، وَمِنْهُمْ مَنْ ذَهَبَ إِلَى أَنَّهُ: «لاَ فَرْقَ بَيْنَ الكَلاَمِ وَالقَوْلِ». وَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى أَنَّ القَوْلَ يَنْطَلِقُ عَلَى المُرَكَّبِ خَاصَّةً، مُفِيدًا كَانَ أَوْ غَيْرَ مُفِيدٍ.
١٩٠