عقد الدرر في شرح مختصر نخبة الفكر

صوفيًّا خالصًا لأن أكثر من كان حوله كان كذلك، فأبوه الذي كان شيخه الأول كان غارقًا في التصوف، والمجتمع بمدارسه وعلمائه وولاته كان كذلك أيضًا، فلا ينتظر من طفل ناشئ إلا أن يكون مثلهم.
وقد أخبر النبي ﷺ أن الأبوين يغيران فطرة المولود إلى عقيدتهما. (١)
وقد بقي أبوه المصدر الوحيد لثقافته حتى بلغ سنة ثمانية عشرة عامًا، ولما مات الأب تركه وقد استحكمت فيه العقائد التي لقنه إياها؛ فما أصبح يتقبل غيرها ولذلك لما أراد عمه نعمان خير الدين أن يلقنه العقيدة الصحيح، تركه وانصرف إلى غيره ممن هم على شاكلة أبيه.
قال الأستاذ الأثري: «… ولكن الشاب المتأثر بالعقيدة الخلفية، والمتشبع بالروح الصوفية الموروثة له من أبيه وأستاذه الأومل لم يستطع ملازمة عمه المستقل بعلمه وآرائه الضار بالخزعبلات الصوفية، والمذاهب التقليدية عرض الحائط، فصرف التعصب بصره عن عمه». (٢)
وقال في شأن مجتمعه الذي تربى فيه: «… وهكذا انقلبت الحال وساء المآل وأخمدت الأرواح الحية، واشتدت وطأ الجهل، وعلقت جسم المجتمع الأدواء؛ فما كان يولد يومئذ مولود إلا وأفسد ذلك -المجتمع العليل- فطرته». (٣)

(١) إشارة إلى قول النبي ﷺ: «كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه» متفق عليه، البخاري مع الفتح (٣/ ٢١٩ و٢٤٥ - ٢٤٦).
(٢) أعلام العراق ص (٩١).
(٣) أعلام العراق ص (٩٨).

٤٠