الفائدة الثالثة: في بيان آداب طالب عِلْم الحديث.
اعْلَمْ: أنه لابُدَّ لطالبه أنْ يُخْلِصَ النيَّة في طلبه لله تعالى؛ إِذِ النفْعُ به -بل وبسائر العُلُوم- متوقِّفٌ على الإخلاصِ فيه، والإعراضِ عن الأغَرْاض الدُّنْيَويَّة؛ قال رسول الله ﷺ "مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا مِمَّا يُبْتَغَي بِهِ وَجْهُ اللَّهِ تَعَالَى، لَا يَتَعَلَّمُهُ إِلا يُصِيبَ بِهِ عَرْضًا مِنَ الدُّنْيَا-: لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الجَنَّةِ
(١) أي الحافظ ابن حجر بعد كلامه السابق مباشرة.
(٢) أي: صاحب ابن الصلاح.
(٣) هو عمر بن يحيى بن عمر بن حَمَد، فخر الدين الكرخي نزيل دمشق، ولد بالكرخ سنة تسع وتسعين وخمس مئة، وقدم إلى دمشق، ولزم الشيخ تقي الدين بن الصلاح، وتفقه عليه، وسمع من ابن الزَّبيدي، وابن اللتي، والبهاء عبد الرحمن المقدسي. حدث عنه: أبو الحسن بن العطار وغيره، وقد زوجه ابن الصلاح بابنته، مات سنة تسعين وست مئة.
انظر ترجمته في: "البداية والنهاية" (٣/ ٣٢٦)، "العبر" (٥/ ٣٦٩) "طبقات الشافعية" (٨/ ٣٤٤)، "شذرات الذهب" (٥/ ٤١٧).
(٤) زيادة لازمة من "النكت على كتاب ابن الصلاح" (١/ ٢٣٣).
(٥) ""النكت على ابن الصلاح"": (١/ ٢٣٢ - ٢٣٣).
(٢) أي: صاحب ابن الصلاح.
(٣) هو عمر بن يحيى بن عمر بن حَمَد، فخر الدين الكرخي نزيل دمشق، ولد بالكرخ سنة تسع وتسعين وخمس مئة، وقدم إلى دمشق، ولزم الشيخ تقي الدين بن الصلاح، وتفقه عليه، وسمع من ابن الزَّبيدي، وابن اللتي، والبهاء عبد الرحمن المقدسي. حدث عنه: أبو الحسن بن العطار وغيره، وقد زوجه ابن الصلاح بابنته، مات سنة تسعين وست مئة.
انظر ترجمته في: "البداية والنهاية" (٣/ ٣٢٦)، "العبر" (٥/ ٣٦٩) "طبقات الشافعية" (٨/ ٣٤٤)، "شذرات الذهب" (٥/ ٤١٧).
(٤) زيادة لازمة من "النكت على كتاب ابن الصلاح" (١/ ٢٣٣).
(٥) ""النكت على ابن الصلاح"": (١/ ٢٣٢ - ٢٣٣).
١١٤