فصل: وكلُّ ذَنْبٍ تَلْزَمُ فاعلَه التَّوبةُ منه، ومتى (٧) تابَ منه، قَبلَ اللَّه توبتَه، بدليلِ قولِه تعالى: ﴿وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ (١٣٥) أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ﴾ (٨) الآية. وقال: ﴿وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا﴾ (٩). ولأنَّ النَّبِىَّ -ﷺ- قال: "التَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ كَمَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ" (١٠). وقال عمرُ، رضي الله عنه: بَقيَّةُ عمرِ المرءِ (١١) لا قِيمةَ له، يُدْرِكُ فيه ما فاتَ، ويُحْيِى فيه ما أماتَ، ويُبدِّلُ اللَّه سيئاتِه حَسَناتٍ. والتَّوْبةُ على ضَرْبَيْنِ؛ باطِنةٌ، وحُكْمِيَّة، فأمَّا الباطنةُ، فهى ما بينَه وبينَ ربِّه تعالى، فإن كانتِ المَعْصِيَةُ لا تُوجِبُ حقًّا عليه فى الحُكمِ، كقُبْلَةِ أجْنَبيَّةٍ، أو الخَلْوَةِ بها، وشُرب مُسْكرٍ، أو كَذِبٍ، فالتَّوبةُ منه النَّدمُ، والعَزْمُ على أن لا يعُودَ. وقد رُوِىَ عن النَّبِىَّ -ﷺ-، أنَّه قال: "النَّدَمُ تَوْبَةٌ" (١٢). وقيل: التَّوبةُ النَّصُوحُ
(٥) سقط من: ب.
(٦) سورة النور ١٣.
(٧) سقطت الواو من: ب، م.
(٨) سورة آل عمران ١٣٥، ١٣٦.
(٩) سورة النساء ١١٠.
(١٠) تقدم تخريجه، فى: ٩/ ٥٦٣.
(١١) فى أ، ب، م: "المؤمن".
(١٢) أخرجه ابن ماجه، فى: باب ذكر التوبة، من كتاب الزهد. سنن ابن ماجه ٢/ ١٤٢٠. والإمام أحمد، فى: المسند ١/ ٣٧٦، ٤٢٣، ٤٣٣. والحاكم، فى: كتاب التوبة والإنابة. المستدرك ٤/ ٢٤٣. والبيهقى، فى: =
(٦) سورة النور ١٣.
(٧) سقطت الواو من: ب، م.
(٨) سورة آل عمران ١٣٥، ١٣٦.
(٩) سورة النساء ١١٠.
(١٠) تقدم تخريجه، فى: ٩/ ٥٦٣.
(١١) فى أ، ب، م: "المؤمن".
(١٢) أخرجه ابن ماجه، فى: باب ذكر التوبة، من كتاب الزهد. سنن ابن ماجه ٢/ ١٤٢٠. والإمام أحمد، فى: المسند ١/ ٣٧٦، ٤٢٣، ٤٣٣. والحاكم، فى: كتاب التوبة والإنابة. المستدرك ٤/ ٢٤٣. والبيهقى، فى: =
١٤ / ١٩٢