١٨٨٨ - مسألة؛ قال: (وَمَا تَظَاهَرَتْ بِهِ الْأخْبَارُ، وَاسْتَقَرَّتْ مَعْرِفَتُهُ فِى قَلْبِهِ، شَهِدَ بِهِ، كَالشَّهَادَةِ عَلَى النَّسَبِ وَالْوِلَادَةِ)
هذا النوعُ الثانى مِن السَّماعِ، وهو ما يَعْلَمُه بالاسْتِفاضَةِ. وأجمعَ أهلُ العلمِ على صحَّةِ الشَّهادةِ بها فى النَّسَبِ والولادةِ. قال ابنُ المُنْذِرِ: أمَّا النَّسَبُ فلا أعلمُ أحدًا مِن أهلِ العلمِ مَنعَ منه، ولو مُنعَ ذلك لاسْتحالَتْ [مَعْرِفتُه والشَّهادةُ] (١) به؛ إذْ لا سَبيلَ إلى معرفتِه قطعًا بغيرِه، ولا تُمْكِنُ المُشاهدةُ فيه، ولو اعْتُبِرتِ المُشاهَدةُ، لَما عرَفَ أحدٌ أباه، ولا أُمَّه، ولا أحدًا مِن
(١٨) سقط من: ب، م.
(١٩) سقطت الواو من: الأصل.
(٢٠) فى الأصل بعد هذا: "محمد".
(٢١) سقط من: أ.
(٢٢) فى الأصل، أ: "وهذا".
(٢٣) فى م: "أن".
(٢٤) فى الأصل بعد هذا: "إلا".
(٢٥) سقط من: ب. نقل نظر.
(١) فى ب، م: "معرفة الشهادة".
(١٩) سقطت الواو من: الأصل.
(٢٠) فى الأصل بعد هذا: "محمد".
(٢١) سقط من: أ.
(٢٢) فى الأصل، أ: "وهذا".
(٢٣) فى م: "أن".
(٢٤) فى الأصل بعد هذا: "إلا".
(٢٥) سقط من: ب. نقل نظر.
(١) فى ب، م: "معرفة الشهادة".
١٤ / ١٤١