فصل: وإن إخْتَلفا في ذَهابِ سَمْعِه، فإنَّه يُتَغَفَّلُ ويُصاحُ به، ويُنْظَرُ اضْطِرابُه، ويُتأمَّلُ عندَ صَوْتِ الرَّعْدِ والأصْواتِ المُزْعِجَةِ، فإنْ ظَهر منه انْزِعاجٌ، أو الْتِفاتٌ، أو ما يَدُلُّ على السَّمْعِ، فالقولُ قولُ الجانى مع يَمِينِه؛ لأنَّ ظُهورَ الأماراتِ يُدلُّ على أنَّه سَمِيعٌ (٧)، فغلَبتْ جَنْبَةُ المُدَّعِى، وحَلَفَ، لجوازِ أنْ يكونَ ما ظهرَ منه اتِّفاقًا، وإنْ لم يوجدْ منه شيءٌ من ذلك، فالقولُ قولُه، مع يَمِينه؛ لأنَّ الظَّاهرَ أنَّه غيرُ سَميعٍ، وحَلَفَ لجَوازِ أن يكونَ احْتَرزَ وتصَبَّرَ. وإن ادَّعى ذلك في إحْداهما، سُدَّتِ الأُخْرَى، وتُغُفِّلَ
(١) انظر: ما أخرجه البيهقي، في: باب السمع، من كتاب الديات. السنن الكبرى ٨/ ٨٦.
(٢) سقط من: الأصل.
(٣) أخرجه البيهقي، في: باب السمع، من كتاب الديات. السنن الكبرى ٨/ ٨٥، ٨٦.
(٤) أخرجه البيهقي، في: باب ذهاب العقل من الجناية، من كتاب الديات، وفى: باب اجتماع الجراحات، من كتاب الديات. السنن الكبرى ٨/ ٨٦، ٩٨. وعبد الرزاق، في: باب من أصيب من أطرافه. . .، من كتاب العقول. المصنف ١٠/ ١٢. وابن أبي شيبة، في: باب في العقل، من كتاب الديات ٩/ ٢٦٦.
(٥) في م: "أذنه".
(٦) في م: "قلع".
(٧) في الأصل: "سمع". والمثبت سيأتي.
(٢) سقط من: الأصل.
(٣) أخرجه البيهقي، في: باب السمع، من كتاب الديات. السنن الكبرى ٨/ ٨٥، ٨٦.
(٤) أخرجه البيهقي، في: باب ذهاب العقل من الجناية، من كتاب الديات، وفى: باب اجتماع الجراحات، من كتاب الديات. السنن الكبرى ٨/ ٨٦، ٩٨. وعبد الرزاق، في: باب من أصيب من أطرافه. . .، من كتاب العقول. المصنف ١٠/ ١٢. وابن أبي شيبة، في: باب في العقل، من كتاب الديات ٩/ ٢٦٦.
(٥) في م: "أذنه".
(٦) في م: "قلع".
(٧) في الأصل: "سمع". والمثبت سيأتي.
١٢ / ١١٦