فصل: فإنْ جَنَى على أُذُنِه فاسْتحْشَفَتْ، واسْتحْشافُها كشللِ سائرِ الأعضاءِ، ففيها حُكومةٌ. وهذا أحدُ قَوْلَىِ الشافعىِّ. وقال في الآخرِ: في ذلك دِيَتُها؛ لأنَّ ما وجبَتْ دِيَتُه بقَطْعِه، وجَبتْ بشَلَلِه، كاليَدِ والرِّجْلِ. ولَنا، أنَّ نفْعَها باقٍ بعدَ استحْشَافِها وجَمالَها، فإنَّ نفْعَها جَمْعُ الصَّوْتِ، ومَنْعُ دخُولِ الماءِ والهَوامِّ في صِمَاخِه، وهذا باقٍ بعدَ شَلَلِها، فإنْ قَطَعَها قاطعٌ بعدَ اسْتِحْشَافِها، ففيها دِيَتُها؛ لأنَّه قَطَعَ أُذُنًا فيها جَمالُها ونَفْعُها، فوجَبتْ دِيَتُها كالصَّحيحةِ، وكما لو قلعَ عَيْنًا عَمْشاءَ أو حوْلاءَ.
١٤٨٦ - مسألة؛ قال: (وَفِى السَّمْعِ إذَا ذَهَبَ مِنَ الْأُذُنَيْنِ الدِّيَةُ)
لا خلافَ في هذا. قال ابنُ المُنْذِرِ: أجْمَعَ عوامُّ أهْلِ العلْمِ، على أنَّ في السَّمْعِ
(٣) أخرجه البيهقي، في: باب الأذنين، من كتاب الديات. السنن الكبرى ٨/ ٨٥. وعبد الرزاق، في: باب الأذن، من كتاب العقول. المصنف ٩/ ٣٢٣. وابن أبي شيبة، في: باب الأذن ما فيها من الدية، من كتاب الديات. المصنف ٩/ ١٥٣.
(٤) أخرجه عبد الرزاق، في: باب الأذن، من كتاب العقول. المصنف ٩/ ٣٢٣، ٣٢٤.
(٥) سقط من: م.
(٤) أخرجه عبد الرزاق، في: باب الأذن، من كتاب العقول. المصنف ٩/ ٣٢٣، ٣٢٤.
(٥) سقط من: م.
١٢ / ١١٥